古朴端庄的葵丘寺

    引子

    PREFACE

    葵丘寺依河而建，是一座占地20多亩古朴端庄的寺院，大门口一对石狮子列在两边，正门上方有“葵丘寺”三个醒目大字，门两边的一副对联写着“葵丘寺内会诸侯，王帽土地传千秋”。

    大门外面水而立“商丘市重点文物保护单位——葵丘会盟台遗址”石碑一通，碑阳刻有遗址简介。记载显示：会盟台高出周围地表约2米，东西长约335米，南北平均宽约60米，面积约2万平方米，四面环水，呈月牙形。

    走进葵丘寺，大门内立有三座石碑，中间石碑上刻着“葵丘会盟台遗址”几个大字。两旁石碑上刻着历代文人游葵丘会盟台留下的诗文。院里有三间会盟殿，殿内有齐桓公邀集八国诸侯的彩雕。三间大雄宝殿、三间观音殿。大雄宝殿居中，里面供奉着佛祖释迦牟尼。葵丘寺东侧，建有会盟亭。

    在与守寺人宋心同的交谈中了解到，葵丘寺修复后，因为当地政府财政紧张，后期的管理、修缮完全依靠民间的力量。

    今年60岁的林七乡西村村民宋心同已经看守寺院十多年，他原来是县里某机关的干部，退休后来守寺，这是他父亲的遗愿。

    宋心同说，当年寺院在井上靖的捐助下修复后，无人管理，作为村退休干部的父亲宋宝亭放弃县里安逸的生活，来看寺守台。

    2005年，78岁的宋宝亭去世。临终时，他把长子宋心同叫到床边，叮嘱道：“葵丘会盟台已有2600多年的历史了，无论如何，也不能让它从我们这里再没了！”

    宋心同遵照父亲的遗嘱，接管了葵丘寺。

    清苦寂寞的生活，超然世外的坚守。两代守寺人，一守就是将近30年。

    据了解，自葵丘寺恢复重建后，这里旅游日益发展。来的人，大多不是因为这里的寺院香火如何旺盛，而是来踏寻两千多年前发生在这里的那场推动中国历史发展的重大会盟的碎片或印痕……

    1990年，著名社会学家费孝通来此调研葵丘会盟台遗址。1995年，中央电视台专门到此拍摄了专题节目。

    葵丘会盟

    齐桓公确立霸主地位

    史书记载，春秋五霸，以齐桓公最盛；齐桓公九合诸侯，以葵丘之会最盛。

    齐桓公成为中原霸主的标志是葵丘会盟。也就是这次盟会，他得到周王室的承认，正式成为“春秋五霸”中的第一位霸主。

    记者站在葵丘会盟台前，看到的只是一抔黄土，读到的也只有一纸印痕，当年会盟的情形模糊摇曳。然而，历史的沧桑与沉重，在陪同我的民权县史志办主任吴传坤的讲解中得以体现和升华，当年会盟台上，齐桓公与众诸侯纵论天下的身影亦逐渐清晰与鲜活起来。

    在齐桓公的一生中，“尊王攘夷”可谓是他的大手笔与谋略精髓，也成就了他一生的辉煌业绩。

    周平王东迁以后，周天子权威大大减弱，诸侯国内的篡权政变和各国之间的兼并战争不断发生。与此同时，边境族群趁机入侵，华夏文明面临空前的危机。齐桓公和管仲，这一君一相，提出一方面尊重周天子宗法制度，另一方面帮助诸侯国攘斥夷狄。这就是千古有名的“尊王攘夷”。

    “尊王攘夷”是彪炳史册的春秋大义，后来朱熹赞扬说：“尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。”而顾炎武更是称赞：“春秋之义，尊天王，攘夷狄，诛乱臣贼子，皆性也，皆天道也。”

    “尊王攘夷”更成就了齐桓公的一代霸业。《春秋公羊传》中说：“南夷北狄交，中国不绝如线，桓公攘夷狄而救中国。”葵丘会盟就是成就他霸业的顶点和转折点。

    葵丘之盟的另一个重要意义是，在春秋那个烽烟四起、战火连天的年代，这是一场别开生面、具有划时代意义的“衣裳之会”。所谓“衣裳之会”，是相对兵戎相见的“兵车之会”而言，指的是和平会盟。

    从公元前770年到前476年，中国历史上称为春秋时代。在这290多年间，社会风雷激荡。司马迁就感叹说：“（这期间）弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”

    在这种动荡的时代背景下，葵丘会盟在齐桓公的主导下完成了。葵丘会盟的主旨，在于和平修好，让各国人民休养生息、发展经济，而不同于通常的战争之盟，因此一直被后世所津津乐道。葵丘会盟后，中原各诸侯国人民安居乐业，经济、文化等都得到较快发展，一度成为太平盛世。

    这次会盟为什么选择在葵丘举行呢？吴传坤分析说，葵丘当时是宋地，在济水之畔，水陆交通便利，是郑、卫、宋三国门户，兵家重地，在此会盟有其特殊意义。

    为壮大力量

    齐桓公在位43年会盟诸侯26次

    春秋时期，由于周王室逐渐衰微，分散在各地的诸侯开始强大起来。

    这些诸侯有直接控制的地盘、逐渐发展壮大的军队，其实际权威已经远远超过了周天子。一些诸侯国不仅对名义上的国家元首周天子缺乏礼貌，而且趁机压榨、欺凌甚至吞并一些小的诸侯国。这些诸侯的野心逐渐膨胀起来，他们之间的战争愈演愈烈，矛盾呈难以调和之势。

    为了争“霸主”，各大诸侯之间展开了激烈的争斗，互相利用，搞结盟，拉统一战线。这就使春秋时期战争、会盟频繁。据《春秋》记载，春秋年间，列国间军事行动483次。难怪后来孟子愤怒地说：春秋无义战。

    不过，经过激烈的角逐，当时先后出现了“五霸”：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王夫差（对于春秋五霸究竟是哪五位国君，史学界有争论，但不管哪个“五霸”，都有齐桓公的名字）。

    齐桓公姜小白自公元前685年即位后，在政治、经济上作了一系列改革，再加上齐国地近渤海，有山海渔田之利，很快强大起来。齐桓公采用管仲的意见，打出“尊王攘夷”的旗号，团结其他诸侯国，抗击威胁中原周边的少数民族，还出兵阻挡北上的南方强国楚，在诸侯国中树立了威信。

    据《史记》记载，齐桓公曾声称：“寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏、涉流沙；束马悬车登太行，至卑耳山还，诸侯莫违寡人。寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。”可见齐国之强，桓公之骄。他还曾救刑、卫、北燕，阻止戎狄北扰。荀子说，齐桓公曾并国35个。

    就在葵丘会盟的五年前（公元前656年），齐桓公曾亲率齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹八国联军伐楚，直进到召陵（今漯河市召陵区）。这是中原诸侯第一次联合抗楚，虽不能说取得了完全的胜利，但暂时阻止了强楚的北进。

    深知联合重要的齐桓公，为了进一步壮大自己的力量、提高自己的权威，多次举行会盟，以周天子的名义号令中原。据清《四库全书》统计，齐桓公有衣裳之会11次、兵车之会4次。著名史学家刘泽华等编著的《中国古代史》中说，齐桓