“他可以说是世界历史上第一个最集中、最系统反映底层劳动人民利益的平民思想家，第一个完全站在弱国小国立场上提出一系列反战理论与防御战略的伟大军事家，第一个足以同古希腊科学家比肩的东亚科学家。”山东大学终身教授曾繁仁如此评价墨子的历史地位。5月10日，由中国墨子学会、山东大学等联合主办的第十届国际墨子鲁班学术研讨会在济南举行。围绕墨学所蕴含的现代价值，与会学者展开探讨。

　　“绝学”始终处于形灭实兴状态

　　东周时期，儒墨并称“显学”。韩非子在其《显学篇》中曾说：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”然而自秦之后，墨家思想近乎湮灭为“绝学”。“在近2000年的历史中，研究墨家学说者寥若晨星，可考证者仅有晋朝鲁胜、唐代乐台等。”山东大学教授周立升介绍说。

　　武汉大学教授朱传棨认为，把墨家思想，特别是其哲学思想放在中国传统文化和中国哲学数千年发展历程中考察，可以发现其处于形灭实兴的状态。“墨家学说的精神影响着主流学派。应该看到孟子‘性善论’及民本思想受到了墨子《天志》中‘天民’思想、《尚贤》中‘官无常贵，民无终贱’思想的影响。特别是哲学认识论上，墨子思想的影响更为深远。墨家‘三表法’中强调经验对于检验认识真理的重要性，在此之后荀子的‘符验’、韩非子的‘参验’到汉代扬雄的‘有验’和王充的‘效验’、‘证验’，乃至宋代以后的‘有验’思想，均受墨家‘三表法’的深刻影响。”朱传棨说。

　　20世纪以来，随着“五四”之后墨学科学价值的发现，乃至80—90年代墨学研究的重新启动，涌现了一批相关研究成果，涵盖文献学、逻辑学、政治学、经济学等不同学科领域。对墨学“复活”并成为“显学”这一20世纪中国思想史上的重大事件，与会学者感慨之余也表示，对墨家思想发展的认识应基于历史学史和文化学史的发展规律。朱传棨认为，任何学派的思想观念、哲学概念不仅要与其共存的其他学派的哲学发生相互影响、相互渗透的关系，而且还同其之前和之后的哲学观念发生沿袭与变革、吸收和剔除的相互关系。

　　重视墨家思想的当代价值

　　据《汉书·艺文志》著录，墨家著作总集《墨子》一书七十一篇，亡佚十八篇，现存五十三篇，涵盖政治、逻辑、认识论、科技等方面的思想。墨子思想有其产生的社会时代背景，虽不乏时代局限性和理想主义色彩，但对我们反思当下问题却具有重要的启示意义。

　　朱传棨告诉记者，通过对墨子“兼相爱，交相利”的世界观，“天志”、“非命”的人生观，“尚贤”、“尚同”的社会政治观，“贵义”、“非乐”的价值观，主张和谐“非攻”的战争观等研究，尤能发现其当代意义。

　　墨家学说具有鲜明的经济伦理意识，其所持的“节用”观对当时统治阶级的奢靡之风提出批判。周立升认为，墨子把人类的生存和发展与生产劳动直接联系起来，这是墨学理论的一大贡献，其奠定了中国人学理论的基石，也奠立了中国社会发展史和经济思想史的基石。“墨家经济伦理思想虽在阶级社会有一定空想性，但对当代社会提倡适度消费、反对奢侈浪费却有很强的针对性。”吉林师范大学教授薛柏成强调。

　　“墨学从根本上呈现为一个以批判的武器即逻辑工具出发，构建了以兼爱思想为核心、以科学精神为引领的人文精神和科学精神相契合的科学理论体系。” 中国人民大学教授杨武金表示，墨子学说在如何处理人与人、人与物、人与自身等关系方面均作出了较为科学合理的论证，其对处理当代议题，如人类和平相处、可持续发展等亦有重要启示。

     发掘《墨子》蕴含的科学精神

　　近年来，墨家在古代科学技术史上的贡献尤为学界所关注。

　　今年是由英国李约瑟编撰的多卷本《中国科学技术史》出版60周年。书中李约瑟以两个专章的笔墨讨论了墨学的自然科学内容，并给予高度评价。

　　最能代表墨子在自然科学方面成就的是《墨子》中的《墨经》。“在诸子百家学说中，能与近代科学精神如此相契合的，《墨经》自当首屈一指。”山东大学教授姜宝昌介绍说，据考证，《经上》、《经下》两篇中记载了不少自然观、力学、数学、光学等方面的知识。作为一名手工业者、思想家，墨子在科技方面的贡献为古代工具的改进、生产的发展提供了条件。

　　“这就是一部古代缩微的百科全书，以浓缩的形式，有意识地进行科学理论和科学方法的建构。”中国人民大学教授孙中原认为，《墨经》的科学精神与中国传统文化重政治伦理实践、轻自然科学技术理论的倾向大相径庭，而与古希腊哲学家重视探索自然奥秘的科学精神酷似。

　　与会学者表示，《墨经》的科学精神不仅具有历史价值，更具有现代价值。孙中原通过对《墨经》的分析，发现其蕴含具有现代价值的科学精神，包括“摹略万物之然”的实证原则、“所若而然”的方法思想，以及“巧传则求其故”的理论意识。“《墨经》的科学精神，需要进一步创造性诠释、发挥和展开，以实现古今中外不同思想体系的会通交融。”孙中原说。