实际上，民间口头文学遗产是一种“元文本”。什么是元文本呢？就是最生活化、最原生态的文本，“元文本”可以生发出无数种文本，也就是说，这些故事可以为其他的文学创作、艺术创作提供取之不尽的素材。

 

　　现代中国的文学艺术没有很好地利用这些口头文学遗产来进行创编。西方做得比我们好，他们很多传统的东西都得到充分利用，比如《指环王》《哈利波特》等。它们都是利用了传统的神话资源来进行再创作。但是说实话，我们的作家、艺术家们，在吸纳口头传统方面意识并不强。

 

　　另外，我们的民间故事，是不是可以更多进入到教材里面，小学的课本里面？现在，小学课本里面的歌谣、民谣、童谣、民间故事已经几乎没有了。我记得小时候，语文课本里面还有，现在没有了。现在充斥课本的是唐诗宋词等精英文学。

 

　　还应该借助大众传媒，用年轻人容易接受的载体来传播。刘奇葆同志说了，中宣部正在用动漫的形式，来表现传统的故事。我觉得这种手段是非常好的。现在是读图时代，让口头承载的故事变成画面的故事、3D故事，让年轻人更容易接受。甚至应该拾起连环画和小人书，我记得读小学的时候，最喜欢看的是连环画。

 

　　还有其他的大众传媒，比如说游戏。游戏里面，也可以增加故事题材，甚至包括我们的手机，我们的微信表情包，能不能有传统的故事？现在的年轻人浸淫在西方的电影、小说里，不知不觉就在接受西方的意识形态。中国有自己传统的意识形态，我们要建设中国特色的社会主义，走中国特色的社会主义道路，就应该延续中国传统的意识形态和道德标准，在源远流长的传统的历史文化的基础上建设社会主义价值体系。

 

　　过去，我们利用更多的是上层的精英文化，比如说唐诗宋词、明清的小说及儒家的文化经典，实际上还有更加广袤的民间文化，那是中下层的老百姓的知识和学问，包括口头文学。这些民间文化遗产也需要加以继承，加以利用。

 

　　民间口头文化遗产更有传播力。过去的老百姓没有读写的能力，他们看不懂唐诗宋词。唐诗宋词只能流传于上层的精英社会，并没有进入到底层民众社会。民间的口头文学遗产作为民众自己的文学，更加深入人心。实际上，唐诗、宋词、元曲等形式，都是来自于底层社会，都是吸收了民歌、民谣的养分发展而成的。民间底层的文化是最基础的文化，更为稳固。其传承的惯性极强，只要会说话，就能够传播和享受口头文学。口头文学伴随着其他的生产生活，它的演述不会影响到人们的生产生活。在劳动当中，人们就可以讲故事、唱民歌、说笑话，不需要腾出专门的时间。

 

　　口头文学最全面、生动地反映了广大民众的知识学问、道德观念、生产技术和情感态度，因为它是集体的智慧，它不是属于某一个人的。而上层的精英文学是个人的文学创作，反映更多的是作家个人对生活的认识和领悟。民间口头文学表现的是民众集体的情感意识。

 

　　流传到现在的口头文学都是经典。虽然我们一说到经典就是儒家经典和精英文学，但口头文学作品是被时间冲洗过的，在流传过程中，那些不适应时代思想观念的自然就被淘汰掉了，留下的都是精华。民间故事都具有变异性，能够根据环境的变化而自行调节，所以它充满了生命的活力。