王恺，中国武则天研究会理事，河南省作家协会会员，洛阳市人民政府发展研究中心特约研究员，洛阳理工学院中文系兼职教授，洛阳市首批教育专家、优秀教师。著有《诗话洛阳》《洛阳古代文学作品选》《河洛文化年表》《武则天新论》《风雨太学》等10余部关于文学、历史、教育的作品。

　　神都是武周时期洛阳的别名，也是武周王朝的都城。中国唯一的女皇帝武则天坐镇神都，叱咤风云了半个世纪，是神都洛阳的“女一号”。她活着，是中国历史上最有威权的女人，死后仍是最有魅力的历史人物之一。曾有多个朝代唾弃过她，曾有无数的文人丑化过她，但是，任何人都没办法改变这样一个事实：这个女人是唐代历史甚至中国历史上一个绕不开的人物。本版从今日起开设《神都女皇》栏目，特邀请文史学者王恺先生精彩解读武则天在洛阳的故事。

　　《论武则天出生洛阳》是作者在2007年的中国武则天国际学术研讨会上的中心发言，得到国内外众多专家的呼应，后被收入学术论文集，2011年第五期《寻根》重新发表，得到学界认可。

　　我们先看看对于武则天出生地的几种代表性观点，简略地谈谈个人的看法。

　　“文水说”(今山西省文水县)

　　因山西文水是武则天父亲武士彟(yuē)的祖籍所在，因此武则天的籍贯为并州(今山西省太原市)文水，故有此一说。古人常以自己的籍贯称自己是什么地方的人。《旧唐书》里说，武则天提拔崔神庆当并州长史，在他赴任前对他说“并州，朕之枌榆”，即并州是自己的桑梓之地。这样对崔神庆说，只是营造一种亲切气氛，以示对崔神庆的器重，而与她是否出生不一定有关系。此说看似有理，但父亲的出生地和女儿的出生地是两码事，籍贯不一定是出生地。

　　“利州说”(今四川省广元市)

　　代表人物是郭沫若，主要根据是皇泽寺。皇泽寺的碑上有一句“贞观时父士彟为都督于是州”，这句话是说武则天的父亲武士彟贞观年间在四川利州(广元在唐朝时的称呼)做都督。有人在碑文后面添了四个字：始生后焉(意为这以后就出生了武则天)。其实碑上并没有这四个字，学界认为这显系制造证据。

　　根据“两唐书”(指《旧唐书》《新唐书》)，武则天出生于公元621年，活了82岁。如果按“利州说”，武士彟到利州时为公元626年，若武则天生于这一年，那么武则天只活了78岁，与“两唐书”的记载显然不符。

　　另外，武则天的父母在去广元前结婚，系再婚，当时二老均近50岁，武则天是老二，有个胞姐，还有一个胞妹。如果按“利州说”，武则天的母亲生她时就已经年过五旬了，那岂不是在生其妹妹的时候年龄更大得离谱？

　　“长安说”(今陕西省西安市)

　　主要根据是武则天的父亲曾任工部尚书。此观点被一些专家推翻，因为《册府元龟》一书里有一段实录，说武士彟为官清廉、生活俭朴，虽有皇帝提名，却固辞不受，前后三让。也就是说，武士彟并没有立即上任，可能是感觉自己功浅位卑，一下子抬升过高恐他人不服。

　　商人出身的他，自有精明的算度。开国初年，元老功臣比比皆是，像他这种靠李渊的私人关系而得晋升者，根本算不上什么人物。所以，低调的他推掉对自己将来发展颇为不利的骤然高升，选择“三让不受”，以此获得谦让美名，此举将有利于他今后在上层社会的发展。武士彟的谦让的确得到了好结果。唐朝的16位开国功臣，只有7位得到善终，作为与李渊有着密切关系的武士彟虽非功臣，但已算相当得志的了。由此看来，武士彟是一个深谙官场之道、懂得分寸、并不张狂的人。

　　那么，推掉工部尚书的武士彟干什么去了？他的去向与武则天的出生有什么关系？请看下期的《神都女皇》。（王恺）