闫庄火神班，号称“听十里”）、赵小旦（宜阳人，搭班传艺嵩县大章）、傅友德（定居大坪马河，曾给段宝兴扮马童十余年，从师田玉川）等。还有周边县名家刘永亮、马德乾、胡发生等，最举盛名的是洛阳王二顺。第五代“靠山簧”老艺人们是“豫西调”的奠基人，功载河洛文化史册。

    第六代是指新中国成立后，五、六十年代传承靠山簧的艺人。我名乔社斌，字孝义，是本门六代嫡长传承人，出生于1948年。现任：嵩县戏剧家协会副主席，豫剧豫西调靠山簧嵩县研究学会会长、嵩县文化艺术联谊会常务副主席兼秘书长。当年家父给我起名的初衷是：保家卫国要能文能武，唱戏也要会文会武。对家要尽孝，对友要重义。我从小随父学艺，苦练童子功。十几岁登台，扮演“老徐达”、“汉刘备”、“岑彭”、“杨六郎”等角色，声传乡里，小有名气。多受同门众师叔之称道，专工文武须生。青、中年时期，除受家父言传身教外，得到同门老艺人马国贞、罗堂等众师叔传教。特别是1978年以来，传统戏开放后，受豫西调代表人物曹天社之亲传，潜心钻研豫西调靠山簧，被称之为当今嵩县的靠调行家。近十多年来，致力于豫西调靠山簧的研究、弘扬与保护工作。同曹天社老师一道，汇结嵩县戏曲界专业人士和社会名流，创办嵩县文化艺术联谊会。积极参与组织全县戏剧汇演、唢呐大赛、广场文化、庆典慰问等文艺活动，近年演出达六百余场次，多次受到县、市文化主管部门及民间团体的表彰和奖励。同时发起、创办豫剧豫西调靠山簧嵩县研究学会。并撰有《嵩县戏曲艺术》、《豫剧豫西调靠山簧渊源嵩县四百年史略》、《豫西老靠调选》等戏剧资料。还多次到古都洛阳及周边县、区巡演，并深入乡村民间、机关团体、驻军、学校、敬老院等处义务演出，受到广泛的关注和好评。在古都洛阳王城广场演唱，运用激情高亢，苍凉悲壮的豫西大本腔，赢得古都戏迷阵阵掌声。有的戏迷请给签名留念，有的拍照录音。被称之为当今的“钢腔靠调王”，某自知愧不敢当。但由此可见，古老传统的豫西老靠调，仍倍受观众之喜爱。近期参与组织：《伊水之声》戏曲擂台赛、《嵩州犁园》戏迷擂台赛，嵩县少儿才艺大赛等大型戏艺赛事活动，并担任组委秘书长，积极为戏曲事业的发展尽心出力，得到广大观众和戏迷朋友们较为广泛的认可。

    五、六十年代在嵩县豫剧团的靠调艺人有：王仙娥、王晓娥（老艺人袁福舟生女，王五常继女）、贾福正（从师袁福舟）、张保（西关人、师传不详）、郭长福（饭坡人，曾从师乔文朝）、郭进举（田湖人，曾从师乔文朝、苏兰芳）、张丁一（大章人）、李爱民（西关人）等。靠调老艺人之后现有：龚兰芳（大章老艺人龚怀娃之女）、曹岳莲（五代名家曹天社之女）、青山屯马春娃（老艺人马国贞之子）、南庄罗双庆（老艺人罗堂之子，工板胡）、古路壕吴门六代孙吴将国（工二胡）、王新娥（县剧团王氏传人）、齐敏（老艺人齐君之子，著名司鼓）等。

    第七代是八十年代之后，培养的戏曲新秀。建国后，戏曲事业蓬勃发展，豫剧不断创新。靠山簧和豫西调合并；豫西调与豫东调结合，共同升华为豫剧。戏界新人大都崇尚新的戏曲声腔。加之1966年之后，历史剧近十年限演，传统的豫西老靠调，学者甚少，精通者更少。目前，靠山簧处于濒危的拯救状态，急待研讨开拓，弘扬保护。嵩县当今同豫西靠调有传承渊源的主要戏曲新秀有：悲剧拔尖人才，戏曲新秀杜慧芳（系第六代选培的第七代传承新秀）、县豫剧团副团长、青年戏曲新秀贾育红（八十年代从师郭长福）、县豫剧团副团长，青年戏曲新秀石玉乐，工豫西调的青年戏曲新秀温跃光等。他们都在为嵩县豫西调靠山簧的传承和发展，发挥着力所能及的作用。

    总之，抱着严谨的求真求学态度，倾己所学，撰写豫剧豫西调靠山簧四百年史略，罗列记述靠山簧七代师传艺人的从艺生涯和卓越贡献。因戏剧文化博大精深，本人学浅力薄，实难写准、写全、写到位。就众多前辈先师而言，尤其是已经作古的人！他们用毕生的精力乃至全部生命，为豫西调靠山簧的奠基、发展、创新和传承做出了不可磨灭的历史性贡献！他们宛如嵩邑上空一颗颗璀璨的艺星，光洒大地，泽被后世。我作为一名戏曲爱好者和靠山簧的执着追求和实践者，有必要、有责任、有义务写点东西，告慰前者，鞭策自己，激励后人。让我们共同呵护靠山簧─伊洛人共同拥有的这一“非物质文化遗产，”并通过我们不懈的努力，使这朵艺术奇葩，枝繁叶茂，大放异彩，倍受关爱，传世永昌。由于，县委、县政府和文化主管部门的重视，嵩政〔2010〕18号文件公布：将“豫西调靠山簧”列入嵩县非物质文化遗产保护项目。并经县委宣传部批准、县文联〔2010〕2号文件批复成立：“豫剧豫西调靠山簧嵩县研究学会”，从组织上，政策上为“靠学”的传承、弘扬和保护提供了保障。（注：本文作者为嵩县靠山簧传承人乔社斌，在此对艺术家深表感谢！感谢艺术家的辛勤劳动！）【原标题：靠山簧渊源嵩县四百年史略】