“据记载兄弟俩后来在那边山上相遇，才有了‘叩马而谏’的故事。”焦建甫指着偃师方向的首阳山说，“伯、叔二人祠墓如今还在。”

    首阳山在今天的扣马村南边，距离很近，当年周武王与天下诸侯会师孟津，准备攻打朝歌，声势浩大。伯夷和叔齐获悉后横马拦路说，武王大动干戈有损“忠孝”，但武王并未听取伯夷和叔齐的劝谏，毅然北进。这就是被历代文人骚客所称颂的“伯夷叔齐叩马劝谏”的故事，扣马村也由此而得名。

    “我们这相传是‘叩’马村，后来渐渐演变为‘扣’马村。”焦建甫说。

    趣事

    八百诸侯或为“八位百户侯”

    “看过《封神榜》，武王伐纣的故事想必人们都很熟悉，武王当时的‘阅兵式’传说就在我们村北边。”村支书邢武森介绍说，他们村里现在修建有一个文化活动广场，舞台上绘有“八百诸侯会孟津”的图案，十分显眼。

    据《史记·周本纪》记载，“九年（公元前1126年），武王上祭于毕，东观兵，至盟津”。在现在的扣马村西北约5公里，即真正的扣马村所在地的黄河岸边，武王构筑观兵台，举行盛大的阅兵仪式。阅兵仪式结束后，武王率部向东，在扣马村东南的同盟山下，修建了会盟台。在此期间，各路诸侯率兵而至，“诸侯不期而会者八百”，历史传说此为“八百诸侯会孟津”。

    “史学界有种说法，八百诸侯实为‘八位百户侯’，但如今已无从考证。”焦建甫说，武王伐纣的具体时间，曾是学术界的一个谜，后来国家启动“夏商周断代工程”，经多方论证，才确定为公元前1046年1月20日，“记得村里老人们曾笑谈，八百诸侯加上携带的卫兵，整个扣马村也装不下，八百诸侯可能是当时的八个‘大户’代表。”焦建甫笑着说。

    恢复

    “三步一阁五步一庙”或重现

    一到扣马村，记者就急忙到村里各处查看古迹，但让记者有些失落的是，扣马村内保留的古迹少之又少，“之前，村里到处都是石羊石马，古祠碑刻，随便一件都有上千年的历史，由于历史原因，一部分古迹被人为破坏，还有相当大一部分在黄河涨水时，被拿去填河道了”。说起过去对扣马村文物古迹的损毁，焦建甫显得有些悲愤。

    研究村史四十多年，焦建甫老人向记者介绍说，扣马村现在遗留下来的古迹，基本上都是清代建造的，当时民众为了抵抗白莲教，扣马村人修建了城寨。在他向记者展示的，自己手写仿抄的《扣马古迹分布图》中可以看到，当时修建的城寨，分别有东、西、南、北四道大门，如今仅剩南门了。

    在南门前，焦建甫老人介绍说，南门旁边就是当年的夷齐叩马地，现在仍有一块石碑镶嵌在墙壁中间。记者在现场看到石碑上刻有“重迁古夷齐祠碑记”的字样，经辨认，这是三位清代的进士集体捐助镌刻而成。

    从南门往北，依次是武王庙、舞楼、天意阁。出了北门，还有夷齐祠、北大庙、东岳庙、长寿寺、大王庙和东茶亭。出了南门往南，有五虎石、文昌阁和张公店。可惜如今，这些古迹大部分都不复存在了。

    古迹就是历史的活化石。在石碑旁边的荒地上，邢武森介绍，里边仍埋有大量的石碑石刻。目前有关部门正在研究将埋在地下的石碑石刻挖出来，做集中的挽救和保护。他拿出了几份重修南门的计划书，他说，“如果一切顺利，届时，扣马村‘三步一阁五步一庙’的盛景将会重现”。

    在陪同记者走访的同时，他仍在做每家每户的宣传工作，“就是告诉他们，要注意保护现有的古迹，还有一些老房子和古树，入选了古村落名录，我们村里所有的历史古迹就要及时保护起来”。（大河网）实习生 吴慧珺【原标题：河南孟津扣马村 周武王伐纣与八百诸侯曾在此“开会”】