包公祠斜挂在蜿蜒的护城河上，几座斑驳的建筑仿佛是落在护城河枝头的几只鸟儿，在讲述一个人的故事，讲述一个时代的故事，尽管一千多年了，游人依旧在倾听。

    在包公祠里漫步，我总有一种感觉，一千年的包公祠只是包公一个人的荣耀，却是一个民族的耻辱。因为我们知道，在这个世界上，无论什么名义的纪念碑，其实都是一枚针，用一个个逝去的名字作线，缝补一个历史的伤口，一个民族的伤口。

    如果没有战争，如果没有伤口，遗落在地上的这些建筑，我们或者叫遗址，或者叫故居，都是文化留下的脚印。

    对包公亦是，对包公祠亦是。

    如果包公不把精力用在惩治贪官污吏上，而把所有的时间、才华和精力都用在研究学问或者辅政上，也应会另有一番作为。

    可叹的是，他的一生大都用来擦洗世间贪腐的污垢，他成了清扫人类欲望垃圾的清扫工。他仿佛是一个永远向风车宣战的堂吉诃德，他挥舞着自己的理想，尽管他知道风车的旋转，根子不在车，而在风，然而当他无法对付风的时候，他也只能对风车宣战，以证明自己的价值。

    即便是这样的包公也是被演绎的。

    世人传说他是由嫂子养大的，只有这样，当他铡自己的侄子时，才有一种英雄的悲凉。事实上，他29岁那年就中了进士甲科，被任命为大理评事、建昌县知县。然而，恋家的包拯奏请皇帝把他改任为和州监税，父母还不愿意离开老家，包拯索性把官给辞了，安心在家陪父母，二老离世后，他守孝3年，守孝结束，他不愿离开父母的灵地，又在家里呆了两年。

    传说包公祠里的廉泉，普通老百姓喝了会解渴；清官喝下去，清冽可口，甘醇香甜；但是如果贪官喝下去，必定苦涩难咽，像有芒刺封喉。

    我们喜欢的包公，就是这样被传说雕塑而成的。他宛如草原上的一个敖包，每一个从他身边走过的人，都把自己对清官的理解和希望的石块堆在他的身边，于是他成为一个地理的标志，一种指引。

    梦想能够成就一个民族。但传说只是一盏纸灯笼，我们能够拎着它走多远？

    一千年之后，贪腐依旧未绝。可见欲望这种植物，是生命力极强的，风一吹就生，雨一滴就长。

    于是，冰冷的包公雕像仅仅是一个象征，对于一个丰收的田野来说，即便是一个稻草人日夜站在那里，又怎么能吓走那些疯狂的山雀。

    千百年来，包公祠一次次地被历史掀开，被岁月掀开，人们想从中找到什么，可人们又能从中找到什么。

    千百年后，如果我们还依旧祈盼一个所谓的清官，如果我们还不能用制度筑起两道雄伟的理性的长堤，那么欲望的洪水依旧会爬上来。

    就让包公祠在宁静的时光里灿烂吧，让包公祠仅仅是一个名人的故址，是一个文化的遗痕。让我们从这里走过时，不是从一种沉重中走过去，而是从一片风景里走过。

    静静的守望在这里的包公祠，仿佛只是一滴历史的眼泪，充满了惋惜、充满了眷恋，更充满了启示。