在太极拳三百多年的发展历史中，众多的太极拳名家，用他们的经验和智慧，极大地丰富和完善了太极拳的理论和技术体系。陈家沟陈氏第十六世陈鑫，是一位著名的太极拳理论家和划时代的人物，他的著作泽及后世、影响深远。

    一、陈鑫及其著作

    （一）陈鑫的著作

    陈鑫（1849－1929），字品三，陈家沟陈氏第十六世，清末岁贡生，近代中国武术史上著名的太极拳理论家。陈鑫著作中论述的思想与记录的拳架，展现了太极拳精深的思想体系和深厚的中国传统文化内涵，为后人研究太极拳技术与理论提供了重要的依据。是陈鑫让太极拳的文化思想更为明确，是陈鑫让太极拳真正成为了“太极之拳”，是陈鑫把陈氏太极拳的传统拳架正式记录了下来，为后人准确习练陈氏太极拳提供了依据。

    陈鑫自幼随父习武，天资聪慧过人，深谙太极武功之精奥。后遵父命习文，文武兼备。为阐发陈氏世传之太极拳理，发愤著书立说，其主要著作有：《陈氏家乘》五卷，《安愚轩诗文集》若干卷，《陈氏太极拳图说》（原名《陈氏太极拳图画讲义》，出版时改为是名）四卷，《太极拳引蒙入路》一卷及《三三六拳谱》等，其中以《陈氏太极拳图说》为代表。

    《陈氏太极拳图说》一书，从1908年动笔，到1919年完成，历时十二个春秋，于1933年由开封开明书局首次将《陈氏太极拳图说》出版。动笔之初，陈鑫已年近花甲；书稿成时，其已年近古稀。十二年中，他对该书倾注了全部精力，不避寒暑，沤心沥血，多次修改，亲手抄录而不懈，其抄本有四，每稿洋洋二、三十万言，其毅力、精神感人。该书图文并茂，拳势取经络而通变，拳理师周易而同规，理精法密，显微阐幽，精朴悉陈，细腻明透，为拳坛理论之丰碑，武林修学之经典。多年来，此书弥传华夏，风靡海外，武林界争相宝之，东南亚、日本、欧、美各国亦见译本，实为不朽之盛业、太极拳之精典也，该书正在影响着一代又一代人向太极拳高峰攀登。

    （二）陈鑫著作的重要作用

    借用当今武术名家康戈武先生“三读《陈氏太极拳图说》”一文的话：“通过泛读，我们发现陈鑫著《陈氏太极拳图说》是一部全面介绍陈氏太极拳历史、理论、技术，以及相关知识的专著。全书有着图说详明、技理交融、以诀示要、适用面广等特色。”

    陈鑫的《陈氏太极拳图说》一书，不仅是陈氏太极拳练者全面理解和学习本拳术的的一部专著、名著，也是练研各式太极拳的爱好者必读著作。《陈氏太极拳图说》一书为太极拳理论和技术体系的建立做出了典范，同时也为其他拳种理论和技术体系的文字化提供了借鉴和仿效的依据。

    陈鑫《陈氏太极拳图说》一书是研究陈氏太极拳历史的参考用书，是学习太极拳文化哲理和拳术理论的重要依据，是太极拳内修与外练的重要指导用书。

    （三）陈鑫著作的影响

    陈鑫之后的陈氏太极拳名家中，著书立说者，无不归宗于陈鑫所述拳理。如陈氏十七世陈子明（陈王庭之后）和陈氏十八世陈照丕（字绩甫1883-1972）。陈子明著有《陈氏世传太极拳术》，由中央国术馆、河南省国术馆审定，民国二十一年（1932年）出版，书中“太极拳要义一”开宗明义介绍的就是陈鑫拳学思想。陈绩甫出版有《陈氏太极拳匯宗》，其中理论部分就是陈鑫《太极拳图画讲义》的内容。

    陈子明在书中写道：“吾师陈品三先生，致力于太极拳者计七十余年，著《太极拳图画讲义》四卷，洋洋十余万言，立论精详，世罕其俦。”陈绩甫在著作的自序中写道：“余从祖品三公，系清贡生，得英义先生亲传，造诣精遂。……。”“余少习拳术。……稍窥门径，嗣以远游经商，未得专纯研练，民十归里，复继前业，经延熙公品三公及福生季叔指示，略有进境，愧鲜心得。”“……今春返里，将长兴公品三公遗著，揣之来京。刊印供世，陈氏数百年拳学，免致淹没失传耳。”此序写于民国二十四年（即1935年）。

    当今许多太极拳名家，对陈鑫理论给予充分的肯定，并在自己的著作中大量引用陈鑫《陈氏太极拳图说》中的拳论，以体现本人著作的分量，印证个人对拳理的理解和运用。

    二、陈鑫著作中记录的拳架

    （一）陈鑫著作中记录的拳架

    陈鑫编著的《陈氏太极拳图说》中的记录和传承下来的拳势动作，现在被称为陈氏太极拳“小架”。然而《图说》自序言到：“愚今者既恐时序迁流，迫不及待，又恐分门别户，失我真传，所以课读余暇极力显微阐幽，纤悉毕陈。”览遍全书并没有陈氏太极拳大、小架之说。由此可知，《陈氏太极拳图说》记载的太极拳架，应该是最接近于陈王廷所创拳术的原貌。陈鑫首次以文字总结概括了陈氏太极拳的理论和技术体系、训练方法和手段，在整个太极拳的发展中起到了承前启后的作用。时至今日，现在被称为“小架”的陈鑫拳架仍然具有防止“门户分别，失我真传”的正本清源的作用，在陈氏太极拳的继承和发展中起着指南针的作用，具有举足轻重的地位。

    （二）陈鑫著作记录的拳架在家族内部的发展

    陈鑫无嗣，以兄森之子春元为嗣子。陈春元陈氏第十七世。陈春元幼年即随父辈们习文研武，勤奋好学，德艺出众。当陈鑫书稿遭遇遗失、出版困难之时，召回在湘授拳的春元，将著作底稿传给陈春元。同时，陈鑫写道：“春元身材小、力薄，爱习武，习拳认真，动作仿真。故将拳术谱传给春元手执，一卷四册本也。笔为吾人亲手稿，爱习拳者传之，不成器者不传之。不能留之，焚之。”陈春元不负重托，同其兄雪元，其侄女淑贞，其侄金鳌、绍栋等人，对《陈氏太极拳图说》手稿整理补遗。与族侄陈鸿烈共同联系出版事宜，历经三年，终于在武林同道的帮助下，于1933年得以在开封开明书局出版，方使陈氏太极拳真传得以留传至今。

    陈春元得陈鑫的手抄本，后分别传于陈氏第十八世陈克忠和陈氏第十九世陈立宪。陈克忠秘藏的陈鑫手书本，于“文化大革命”初期，霉烂沤糟在红薯窖里。陈立宪珍藏的陈鑫手书本在解放前夕随身带到四川，在一次战乱身危时刻，因怕流落于非人，而将该书一页一页撕开，足踏于竹林泥沼之中。如此珍贵的文献资料，尽毁于社会动荡和战乱之中，真是可惜。

    令人欣慰的是，陈春元的后代传人们都文武双修，成就卓著，在传承陈鑫拳理拳架中做出了重要贡献。其中，陈氏十八世陈鸿烈，先后随其父和族祖陈鑫、族叔陈春元习练家传太极拳。曾在1931年--1934年战乱年间，为陈氏太极拳的保存、延续、发展做出了不可磨灭的功绩。上世纪40年代初，陈鸿烈携女儿陈立清（开封女师毕业）和侄儿陈立宪（西北工学院毕业）迁往西北传拳。陈立清文武双全，解放后定居西安传拳，她是当代武术界公认的女中豪杰、巾帼英雄，为传播太极拳创办“西安翠华武馆”。陈立宪也是文武双全，解放后迁居沁阳市传拳，因其在家传陈氏太极拳、正骨点穴推拿之术及建筑设计三方面有较高造诣，且在当地功绩显赫，被人们尊称为“陈三绝”。陈立宪的子女陈沛山、陈沛菊得父亲和姑母陈立清的传授，是当代陈鑫拳理拳架的重要传承人，正在世界范围内有组织、有规模的传播陈鑫拳架。

    陈氏第十八世陈克忠，德高艺精、功夫深厚，主要在陈家沟传拳，传人很多，其中陈伯祥是当代公认的陈鑫太极拳名家。陈伯祥先生品德高尚，谦和低调，功夫纯正，桃李满天下。第十八世陈克弟定居开封，主要在开封广泛教授家传太极拳，弟子众多，成绩斐然，其传人中石磊先生集一生习拳心得编著《陈鑫拳架综述》一书。

    三、陈鑫拳架与陈氏太极拳发展的新局面

    陈鑫著作及其记录的拳架在太极拳的发展中起着举足轻重的作用。陈鑫拳架的历代传人们文武兼修、德艺双馨，担当着太极拳理论研究和技术传承的重任，以他们良好的修为、深厚的功底，彰显了太极拳在中国武术中的重要地位，诠释着太极拳的文化思想。

    近年来，在河南省陈氏太极拳协会和温县相关部门的重视下，陈家沟以陈伯祥为代表的陈鑫拳架继承人们，团结一致，成立了“陈家沟陈氏太极拳小架研究会”，各地也竞相效仿，相继成立了陈鑫拳架的群众组织，促进了陈鑫拳理拳架的传播。

    作为陈鑫拳架青年一代传人中的优秀代表人物，陈立宪之子陈沛山、女儿陈沛菊在精通陈鑫拳理拳架的同时均受到了良好的现代高等教育。陈沛山为工学博士后，大学教授，以学者身份旅居日本传播太极拳，在日本创办规模最大的陈氏太极拳协会；陈沛菊毕业于北京体育学院武术专业，在河南省武术运动管理中心长期负责河南省的传统武术发展工作。两兄妹集家学和现代教育与一身，以特有的优势共同创办“国际陈氏太极拳联盟”，发展有11个会员国，在世界范围内有组织、有规模的传播陈鑫拳架，成绩卓著。陈沛菊2011年创办“陈家沟陈鑫太极拳研修院”，以全面、系统培养陈鑫拳架的合格传承人为目标，专注于陈鑫武学思想和理论的研究，开创了陈氏太极拳发展的新局面。