七仙女与八月十五的传说

　　　话说七仙女被天兵天将抓回天宫后，给董永留下了一个儿子——琢儿。董永带着琢儿又当爹又当妈，含辛茹苦把儿子养活了下来。转眼琢儿已长到五六岁了，琢儿看到其他孩子都有娘时便问董永：“爹，人家孩子都有娘，我咋没有？我娘呢？”董永面对儿子的问话无言以答，只好暗自垂泪。

　　　后来，琢儿从街坊邻居的谈话中，知道了自己爹娘的一些传说。于是他便来到那棵槐树下，哭着对槐树说：“槐树仙，当初是你做媒，我爹我娘才结成夫妻，才有了我。而如今我却只有爹没有娘，没娘的孩子苦呀！槐树仙，求你帮帮忙，让我见见我娘吧？”

　　　琢儿天天来到槐树下哭诉，时间长了终于感动了老槐树。一天老槐树对他说：“孩子，你想见你娘并不难，只要每年八月十五的夜晚，月亮最圆时，你站在月光下对着月亮哭诉，就能见到你娘了。”

　　　琢儿就按照槐树的话，每年的八月十五晚上，都会站在月光下，抬头仰望着一轮圆月，边哭边说：“月亮仙子，求求你，让我见见我娘吧？月圆是阖家团圆的日子，我没有娘，我们全家无法团圆！”

　　　嫦娥也被琢儿的真心感动了，她想自己当年偷吃仙丹飞上了月宫，却与自己的郎君后羿只能天地相隔，无法团圆，她只能独自守着广寒宫，默默地思念亲人。她理解一个人失去亲人的痛苦，于是她决定帮助琢儿。

　　　嫦娥悄悄找到了七仙女，告诉了实情。七仙女的眼泪扑簌簌地掉了下来，自从她回到天宫后，每时每刻都在思念着孩子，思念着董永，她多么想看一眼自己的儿子呀！

　　　嫦娥和七仙女商量，每年八月十五晚上，趁天庭忙着过中秋佳节，天兵天将防守松懈时，让吴刚下界把琢儿背来广寒宫中与七仙女相见。

　　　从此，每年的八月十五晚上，琢儿在吴刚的帮助下，都能到广寒宫中与日夜思念的母亲相见。母子相见，自然十分亲热，说不完的心里话，流不尽的相思泪。众姐妹也悄悄飞到广寒宫，来见自己的小外甥，并给琢儿带来了礼物。有天庭的核桃、柿子、红枣等仙果。嫦娥还拿出了自己酿的桂花蜜让琢儿品尝。七仙女在桂花蜜里拌些核桃仁、枣仁、柿子肉做成馅儿，又照月亮的样子做成甜饼，让琢儿带回人间。

　　　不料，他们只见了几次面，竟让玉帝知道了。玉帝一怒之下，下旨让吴刚在月宫里砍桂树，永远砍下去，一步也不许离开。这样一来，吴刚就不能下界背琢儿了，母子俩又天地相隔，伤心落泪，思念无绝期。

　　　从此以后，每年八月十五的晚上，董永就会按照七仙女的做法，也用些核桃仁、枣仁等做些圆甜饼。父子俩站在皎洁的月光下，手捧甜饼仰望圆圆的月亮，呼唤着七仙女，盼望着她下界来与家人团圆。周围的乡亲们很同情他们父子俩，便也做些甜饼加入了他们的行列，一起手捧甜饼，站在月光下，企盼着七仙女下凡来与亲人团圆。

　　　因甜饼的样子像月亮，所以就叫“月饼”。久而久之，就演变成八月十五吃月饼的习俗了。

　　　董永学医的传说

　　　在武陟还有一传说，说董永老来时，叶落归根，回今武陟城西一十六公里小董村为乡亲治病行医，分文不取，病好后主动择日采中药回报，董永以治病不图回报传方圆百里，民生鼎沸，董永夜以继日治病救人，卒于家中，方圆百姓幕临感恩，以帽取土堆于董永墓前，至今近2000年，后人追忆不断，各地子孙回后，建董永墓分各地至今.....

　　　董永传说起源小考

　　　董永和七仙女的传说，是中国古代四大爱情故事之—。仙女张七姐是神话人物，无可稽考，董永却是历史人物，能够考证。据《姓氏考》姓氏溯源，董、杨、冯同宗，起源于河南新郑，距武陟不足100公里。董氏宗庙号“良史堂”，良史堂尊崇的是春秋战国交替时晋国史官董狐。据《春秋》记载董狐不畏权贵，秉笔直书形成了我国的史学传统。武陟大董、小董的董氏家庙，明代以前叫“良史堂”，明代以后改为“北岳庙”。武陟春秋属晋，战国属魏，地处郑国、晋国之间，小董入自称良史董家，是董狐后人无疑。董永勤劳善良、卖身葬父，感动天地，被推崇为“二十四孝”中千古流芳的大孝子。汉末董卓作乱，因与董永之子“琢儿”同音，为避祸乱，董永后代南迁到湖北安陆(今孝感)、湖南永州、江苏丹阳和安徽等地，逃出董卓的影响范围，各立董永墓为祖坟，仍称良史董家。明成祖三洗河南怀庆府，主要针对的是董家。在血洗之前，重修小董良史堂，捐资铸造的铁钟上有董家数百户，只有三户姓孙的，刚从山西移民到小董。血洗怀庆，董姓人家能跑的都跑了，跑不了的被迫改姓孙、付。小董没了姓董的人家，直到近代才有儿户恢复董姓，自称董永后人。“良史堂”改为“北岳庙”，但是仍然供奉董永的牌位，“汉孝子董大夫之神位”为明清旧物，现藏于小董村孙国兴家中。逃出去的董家人散布各地，立董永墓，讲七仙女的故事，也说自己是“良史堂董家”。其实追宗溯源，考究到春秋秦汉，各地董家都是董永家人。所以，董永和七仙女的传说，源头在武陟小董。