盆窑村,位于河南省焦作市沁阳市山王庄镇。顾名思义,盆窑村因世代烧制陶盆而得名,并因黑陶制品生产历史悠久、工艺精湛而名扬天下,是中国著名的黑陶之乡。
盆窑黑陶是从什么时候开始生产的,众说不一,有说从新石器时代就有了,也有说是宁封子传下来的。但不管哪种说法,这里的制陶历史都有千年以上是无疑了。
现在到盆窑村去走访,制陶的师傅说这些匠人们都是太上老君的徒子徒孙,家里敬的都是老君爷,每次烧窑前也都要比较隆重地祭拜太上老君。偌大的村子没有什么别的寺院庙宇,只有一座不知道始建于何年何月,也不知道经历过多少朝代重修的老君庙还屹立着,就是最好的证据。
这些可能只是传说了,但传说中透露出来的古老而神秘的韵味,都在盆窑黑陶的一件件器物中,流传了下来。
史料有载,唐朝武德三年,王世充部将宋王泰镇守河内县(今河南省沁阳市一带),军中所用的瓦盆、瓦瓮、瓦罐等器物,皆由万善镇(今沁阳市山王庄镇万善村)烧制。那时,镇北沿太行山有一处红土高坡,在坡上挖洞住人,冬暖夏谅,并且土质非常适宜烧陶建窑。陶工们便纷纷在这里进行黑陶制作。
武则天登基后,盆窑村烧的瓦盆、香案、供具被列为贡品,史称“御制黑陶”。
到了明朝,盆窑村烧的大炉鼎、坐鼓、古瓶、花盆、鱼缸、寿缸、青狮、白象、福鹿、孔雀等,备受宫廷喜爱。清光绪年间,盆窑村张子和在北京开了一个黑陶货栈。有一次光绪皇帝出巡,看到门口摆的炉鼎、香案,就落驾观看,赞不绝口,并让店家往皇宫送一批货。从此,盆窑的黑陶制品声名远扬,各地客家前来订货的络绎不绝。“黑如漆,明如镜,薄如纸,声如磬,硬如瓷”的盆窑黑陶也随之传遍神州。那个时期烧制的莲花纹大鱼缸、牡丹花盆等器物,陈列在故宫、颐和园里,可以说是誉满天下。
当时,盆窑村西沟的张义和与王太新烧制的牺型墩、妇庚卣、乙亥鼎、象鼻鼎、鱼纹壶等被河南官府长官田中玉征集,于1914年送往巴拿马万国商品赛会展出,并荣获金奖,受到英、法、美等国商人的高度赞扬。此后,英国人把盆窑送的黑陶展品拍成图片画出图形,付梓四集《黑陶图谱》。
清朝末年,盆窑百姓还为太平军和捻军做过炸药缸,将自己微末的制陶手艺,掺进了风起云涌的历史进程中。
二十世纪三四十年代,盆窑村家家木轮转,户户窑冒烟,共有130多家从事黑陶生产。器型也从单件发展到套件,从盆瓮缸罐发展到仿古铜器、瓷器、木器、漆器、竹编器等,花样繁多,品种齐全。
1943年,盆窑村一带发生了严重的自然灾害,人们四散逃荒,盆窑的黑陶生产也开始走向衰落,新中国成立后,才逐渐得到了恢复。到1955年,全村黑陶生产发展到150多家,每年能生产各种器物20多万套。并且在保持传统技法的基础上,盆窑黑陶还多次大胆地改进制陶技术,吸收了轮值、模塑、注浆、手工等方法,并用刻划技法在陶面雕铸浮雕。在烧制上,根据不同要求,分别能做到毛光、乌光、漆光等不同程度。造型上也更加美观、古朴,生产出了仿古、移植、复制、工艺、观赏、实用六个类别100多个品种。
二十世纪九十年代以来,盆窑黑陶业陷入了前所未有的困境之中,传统的手工作坊很多都被经济的大潮冲垮。
几千年传承下来的制作黑陶工艺,决定了每一件器物都是用纯手工做成的,每一件器物上的纹路,都是制陶人的指纹摩挲出来的。红土做成的胚型还要经过将近二十个小时的烈火煅烧,每一件黑陶成品都是独一无二的。这样的制作肯定是费时耗力,很难大规模地批量生产,获得经济收入。于是现在很少有年轻人愿意学习纷繁复杂的制作工艺,原来从事黑陶制作的匠人,也大多都转寻它途了。
到今天,盆窑百年治制陶古窑炉,大多已经难觅踪影,还残留的那些也变得千疮百孔,伤痕累累。全村只有寥寥几家在维持生产。
也许是“物以稀为贵”吧,又或许是现在的人们又有了历史的情怀,盆窑黑陶再一次成为了市场上的走俏商品,一件直径八十公分的雕花鱼缸,可以卖到几百元。但是即便如此,这种传承千年的手艺也难以让制陶人成为商人。
种种原因,这黑陶手艺竟面临着绝迹失传的尴尬。它本可以成为我们这方土地的特色和骄傲的,它本可以成为怀川大地上最璀璨的一颗明珠的,他本可以成为我们家乡的一张耀眼名片的......
盆窑黑陶,那是一种火与土的艺术,那是一种力与美的糅合,那是一种古老与神秘的存留,那是一种历史与文化的结晶。
在泥土与火焰的拥抱中,传承着先人的智慧。我们希望,我们也相信:盆窑黑陶这一流传千年的文化艺术奇葩,在改革开放和社会主义市场经济的滚滚暖流中,呼唤来新的春天。文\张天然 图\武玉林 李亚锋【原标题:火与土的艺术 盆窑黑陶】