“汉孝子丁兰故里”碑，原立于丁兰巷西头的丁兰祠前，后（20世纪40年代~60年代）置于丁兰巷后的沁河大堤上，再后因村建，该碑几经迁移，2003年，沁阳市文物局将该碑搬迁至汤帝庙内。丁兰祠原建筑规模史料无考，但村里高龄人见证有样，1938年冬，日寇入侵沁阳水北关后被拆毁。 

　　汉孝子丁兰故里碑，青石质地，高2.2米，宽0.75米，厚0.22米,圆首，碑座已不存。碑正面正中楷书雕刻“汉孝子丁兰故里”7个大字，右侧刻文5 行，足行36字，叙述丁兰刻木侍母的孝行事迹，内容为：“丁兰少丧母，刻木为像，事之定省不怠。邻人张叔妻从兰妻称贷，兰□告□□，像□不悦，不以借之，叔醉骂木像，以杖抶其首。兰远见木像色不怿，□问故，妻具以告兰，即木击张叔。吏捕兰，兰辞木像去，木像为垂涕，郡县以闻，诏□其像。”左侧为立碑时间和刻碑人，分别为“大清乾隆五十二年季春毂旦，河北镇方城王普勒石”。

　　丁兰刻木事亲

　　田中华、靳爱萍编著的《沁阳文物》一书记载：丁兰，中国古代二十四孝之一，东汉时期野王县（今沁阳市）人。幼丧母，未得奉养，常思念养育之恩，兰用木刻亲像，奉之如生。一日三餐先敬亲而后自食，出必告，返必面，终年不怠。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

　　历史上有关汉孝子丁兰孝义贤德的记载，可谓代代传承，褒扬有嘉。有关丁兰《刻木事亲》的故事，也可谓生动感人，版本多多。纵然不少故事版本对丁兰的身世、“跪乳知恩”中的悔悟，“护母伤人入狱”以及官府褒贬不一等故事情节表述不同，但“刻木事亲”这一主要情节，却是万变不离其宗，每个版本的故事中都有。有些故事和传说，不过在“丁兰刻木事亲”的基础上有些演绎罢了。

　　史记《丁兰祠》中记载的故事曰：“丁兰，为东汉时期河内（今河南省黄河北）人，幼年父母双亡。他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生。凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。”

　　建安之杰曹植的孝义诗《灵芝篇》赞曰：“丁兰少丧母，自幼早孤茕。刻木当严亲，朝夕致三牲。暴子见凌侮，犯罪以无形。木人为泣血，免泪全其名。”

　　《辩神主论》中曰：“丁兰起头尽不孝，伊作田，老母逐日饭去伊食，饭到口，丁兰扑，早嫌早，晚嫌晚。一日丁兰又作田，见羊仔子食奶，前脚跪，丁兰己想，精牲尚且跪乳，吾乃恶母，岂不精牲不如乎？即改邪归正，孝母亲生……”

　　《太平御览》卷414，在“孝下”、“禄养”条引《孙盛逸人传》中曰：“丁兰者，河内人也，少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲形，视之若生，朝夕定省……”

　　敦煌遗书中有“丁兰木母，以灵感应”之句。敦煌写本《孝子传》中记载甚详。P3680写本记载曰：“丁兰刻木做慈亲，孝养之恩感动神。图舍忽然修斩如，血流洒地真如人。” 

　　[兰州]敦煌研究1998年第二期，学者曲金良所撰《敦煌写本“孝子传”及其相关问题》对丁兰的孝义精神作过考究。文章在记述丁兰刻木事亲的故事时写道：“后汉丁兰，是河内县地方的人。年轻时父母双双去世，为了纪念父母，他用木头刻成自己父母的形象放在家里，当做父母活着一样，每天晨省昏定礼拜，常在左右孝思。一次，邻居张叔来借东西，丁兰没在家……”

　　元代郭居敬编著的《中国古代二十四孝故事（配图）》，对汉孝子丁兰“刻木事亲”的故事，就既近似白话、主题突出，又富有故事情节了，并且作者还将“丁兰刻木事亲”排在二十四孝故事的第九位。