都城隍庙

　　每到农历的四五月份，老北京都有一个特别重要的活动——晒城隍。中国的神多，所以中国的庙也就多，民俗学家考证中国的城市里最多的是观音庙和关帝庙，最少的是城隍庙了。

　　“城隍”最初和神仙没关系

　　“城隍”顾名思义就是城市的头头，但“城隍”最初的意思并不是这样。古代人把土垒的拱卫城池的高墙叫做“城”，把城墙下注了水的壕沟叫做“池”，而壕沟没有注水叫做“隍”，所以在最初“城隍”这个词出现的时候，尤其在缺乏水源的北方地区，原本说的就是城市的防御体系，和神仙没什么关系。但是后来也许是“城隍”二字沾了发音的光，在南北朝时期摇身一变，被具象成为了管理一座城市的神仙的专用名词。

　　文天祥曾是“城隍爷”

　　北京的城隍庙不止一座，在交道口地区的大兴胡同还能看到一座城隍庙的遗迹，但不要认为里面供的是北京的城隍爷，这可是座很特殊的城隍庙，因为这里的城隍爷管的是大兴县地面的事儿，要不然连这条胡同都叫成了大兴胡同。离大兴胡同不远有个府学胡同，里面供奉着北京的城隍，但是却没有城隍庙，这又是怎么一回事呢？原来在明代北京的城隍爷就是那位大名鼎鼎的文丞相——文天祥，供奉城隍的祠堂却不是城隍庙，这可称得上北京古时候非常另类的现象了。那么北京正宗的城隍庙到底在哪儿呢？它就是位于今天北京西城区金融街的城隍庙，不过它的全称可不简单地叫做“城隍庙”，而要叫做“都城隍庙”。

　　朱元璋封贤士为城隍

　　尽管中国最早的城隍神出现在南北朝的北齐，但是城隍崇拜的普及却是朱元璋的手笔，这位出身贫寒的皇帝登基之初，就开始给中国的大部分城市诰封城隍，老百姓搞不懂这位皇帝干吗这么做，于是编排了一个朱元璋出生在土地庙里的说法，因为城隍爷恰恰是土地爷的上司，所以要好好答谢一下直接或者间接关照过自己的神仙们。

　　其实朱元璋给神仙封官那可是一点儿不含糊，透过这座“都城隍庙”，发现原来这城隍也不是那么简单的，而且还有级别差异，按现在的行政级别打个比方，叫城隍的神仙算作县级干部，而所谓的都城隍就要大一级算是地市级干部。回溯一下明朝初期的社会情况，当时朱元璋虽然得到了大明江山，可是面对的仍然是内忧外患，民心离散。朱元璋此举和著名的唐太宗李世民建筑“凌烟阁”表彰功臣有过之无不及。

　　“城隍”摆脱了帝王神话

　　到了明末清初北京又多了一座城隍庙，而北京的城隍也换了人，这位替换了文天祥的城隍又会是谁呢？在宣武区达智桥胡同有一座充满沧桑的古代建筑，这里一度是北京又一座“城隍庙”，也是杨椒山的故居，杨椒山由于弹劾奸相严嵩而慷慨就义。正是因为他的义举，北京市民开始把他拥戴成为北京的新城隍。这位城隍的出现没有帝王的诰封，是因为整个北京的市民都被他感动了。这位北京的城隍——杨椒山竟然摆脱了帝王的神话，被人们纪念并且推崇。