在参观董永墓的时候大家有一种自豪感。原来仙女下凡的故事就发生在我们的家乡。回来以后，为了更好地了解董永的传说，我又专门到网上收集了一些资料。
　　　
    董永与七仙女的传说目前已知的最早记载为汉代董永行孝的画像石，两千年来演化出多种版本。山西万荣、江苏东台、河南武陟、湖北孝感都将“董永与七仙女传说” 申报了非物质文化遗产保护项目。他们都说董永的传说就发生在他们那里。到底哪里是正宗呢？根据现有史料考证，武陟县是董永的传说的源头。根据就是历史上记载的“汉末董卓作乱，董永之子董琢因与之同音，为避祸乱董家人南迁到湖北安陆、湖南永州、江苏丹阳和安徽等地，各立董永墓为祖坟。”至此，武陟董永的后人在全国各地都将现居地当作董永的传说发源地。
　　
    董永与七仙女的传说
　　　
    董永与七仙女的传说是我国广为流传的四大民间传说之一（另三个是“梁山伯与祝英台”、“白蛇和许仙”、“柳毅和洞庭龙女”）。董永是东汉初期孝子，光武帝刘秀以河内（今焦作地区）为兵源粮草基地，攻占洛阳称帝，武陟县是其行宫所在地。他颁诏“举孝廉”时，对江南、西北等地，实际上鞭长莫及。怀县令董宣以其职责和权利，也只能在怀县(今武陟)推举董永。司徒蔡茂是武陟蔡庄人，在皇上行宫不远处选一个孝廉，显然是一个皆大欢喜的事。于是他与怀县县令董宣共同举荐董永卖身葬父之孝行。刘秀听后大加赞许，召见董永，封其为孝子，并于农历十一月初十下旨褒奖董永为天下孝子之楷模。自此，董永遂成为传统文化“二十四孝” 中的人物。不同时代的二十四孝版本均记载了七仙女配董永的故事，意在突出善有善报，于是“天仙配”的故事传扬四方，董永孝行名传九州，流芳百世。
　　　
    董永生于公元前14年农历二月初三，父亲董秀，会打铁铸造、木工制作，住在武陟大董。大董村被沁河冲毁后，迁到小董村。在很小的时候，其母亲不愿受恶人欺压自尽而死。其父一根扁担，挑着董永和行李，逃难到山西高平，打铁为生，董秀手艺好，为人忠厚，很受当地人欢迎。在高平住了几年，还给董永找了后娘，母子感情也亲如骨肉。后来到长安居住。西汉末年，王莽篡位，长安动荡不安，其父又生了病，萌生归意。其父携带妻儿回到武陟小董村，一年以后病故。当时董永才十二岁，心里非常悲痛。村里人见他们家太穷，愿意出力帮他把父亲软埋了，但年幼的董永非常孝顺，说父亲当了一辈子木匠、铁匠，死了连口棺材都没有，做儿子的宁可自己当“磨道驴”，也要自己给父亲买棺木下葬，奉养继母。从小董村往东有个付村，付村有个财主，人称付员外，在小董集镇上有商号。经商号老板说合，付员外买棺材帮董永埋葬了父亲，董永便到付家终身为奴，当推磨工。当时付员外家的石狮、石马和董永用过的石磨、石碾至今还在。
　　　
    从此，每天天不亮，董永就起身往付村打工，晚上提着饭罐回家照顾继母，时间久了，在田间走出一条小路。种田人虽爱惜土地，但因为董永在行孝，很受感动，就把董永走的小路保留下来。就连小路上的小草也被感动了，早上向东倒，晚上向西倒，不绊董永的脚。董永卖身葬父，自己当“磨道驴”，还早起晚归照料继母的故事越传越远，感动了朝廷，感动了上天，并感动了王母娘娘的一个女儿七仙女，七仙女在下凡村的落仙台处下凡后，便在董永回家的路上呼风唤雨，与董永在槐荫寺的一棵大槐树下相遇，七姐说无家可归，要与董永成亲。董永说自己卖身为奴，娶不起媳妇。又说没有人证、物证不敢相攀。七姐说愿意跟他受贫寒，便以槐树为媒，土地为证。董永不信，除非土地爷现身作证，老槐树开口说话。于是老槐树开口说他们是前生姻缘，给他俩当媒人，董永和七姐便在槐树下成亲。
　　　
    七姐要为董永赎身，付员外百般刁难，让七姐在三日之内织出黄绫百匹，给的却是乱丝。七姐焚香，求助于众姐妹，一夜之间织好了一百匹花团锦簇的黄绫，换得董永的自由，过起了男耕女织的幸福日子。刚够百日，玉帝发现七姐下凡，差天兵天将把她追回天庭。七姐临别已有身孕，约定一年之后在他们相逢之地送还他们的孩子。第二年董永抱回了自己的儿子，无法圆满的故事终于有个比较圆满的结局，这个故事由于在2000多年的岁月里盛载了太多太多无法实现的人生梦想，所以魅力无穷，长盛不衰，永远都是那么深入。
　　　
    七仙女与八月十五的传说
　　　
    话说七仙女被天兵天将抓回天宫后，给董永留下了一个儿子——琢儿。董永带着琢儿又当爹又当妈，含辛茹苦把儿子养活了下来。转眼琢儿已长到五六岁了，琢儿看到其他孩子都有娘时便问董永：“爹，人家孩子都有娘，我咋没有？我娘呢？”董永面对儿子的问话无言以答，只好暗自垂泪。
　　　
    后来，琢儿从街坊邻居的谈话中，知道了自己爹娘的一些传说。于是他便来到那棵槐树下，哭着对槐树说：“槐树仙，当初是你做媒，我爹我娘才结成夫妻，才有了我。而如今我却只有爹没有娘，没娘的孩子苦呀！槐树仙，求你帮帮忙，让我见见我娘吧？”
　　　
    琢儿天天来到槐树下哭诉，时间长了终于感动了老槐树。一天老槐树对他说：“孩子，你想见你娘并不难，只要每年八月十五的夜晚，月亮最圆时，你站在月光下对着月亮哭诉，就能见到你娘了。”
　　　
    琢儿就按照槐树的话，每年的八月十五晚上，都会站在月光下，抬头仰望着一轮圆月，边哭边说：“月亮仙子，求求你，让我见见我娘吧？月圆是阖家团圆的日子，我没有娘，我们全家无法团圆！”
　　　
    嫦娥也被琢儿的真心感动了，她想自己当年偷吃仙丹飞上了月宫，却与自己的郎君后羿只能天地相隔，无法团圆，她只能独自守着广寒宫，默默地思念亲人。她理解一个人失去亲人的痛苦，于是她决定帮助琢儿。
　　　
    嫦娥悄悄找到了七仙女，告诉了实情。七仙女的眼泪扑簌簌地掉了下来，自从她回到天宫后，每时每刻都在思念着孩子，思念着董永，她多么想看一眼自己的儿子呀！
　　　
    嫦娥和七仙女商量，每年八月十五晚上，趁天庭忙着过中秋佳节，天兵天将防守松懈时，让吴刚下界把琢儿背来广寒宫中与七仙女相见。
　　　
    从此，每年的八月十五晚上，琢儿在吴刚的帮助下，都能到广寒宫中与日夜思念的母亲相见。母子相见，自然十分亲热，说不完的心里话，流不尽的相思泪。众姐妹也悄悄飞到广寒宫，来见自己的小外甥，并给琢儿带来了礼物。有天庭的核桃、柿子、红枣等仙果。嫦娥还拿出了自己酿的桂花蜜让琢儿品尝。七仙女在桂花蜜里拌些核桃仁、枣仁、柿子肉做成馅儿，又照月亮的样子做成甜饼，让琢儿带回人间。
　　　
    不料，他们只见了几次面，竟让玉帝知道了。玉帝一怒之下，下旨让吴刚在月宫里砍桂树，永远砍下去，一步也不许离开。这样一来，吴刚就不能下界背琢儿了，母子俩又天地相隔，伤心落泪，思念无绝期。
　　　
    从此以后，每年八月十五的晚上，董永就会按照七仙女的做法，也用些核桃仁、枣仁等做些圆甜饼。父子俩站在皎洁的月光下，手捧甜饼仰望圆圆的月亮，呼唤着七仙女，盼望着她下界来与家人团圆。周围的乡亲们很同情他们父子俩，便也做些甜饼加入了他们的行列，一起手捧甜饼，站在月光下，企盼着七仙女下凡来与亲人团圆。
　　　
    因甜饼的样子像月亮，所以就叫“月饼”。久而久之，就演变成八月十五吃月饼的习俗了。
　　　
    董永学医的传说
　　　
    在武陟还有一传说，说董永老来时，叶落归根，回今武陟城西一十六公里小董村为乡亲治病行医，分文不取，病好后主动择日采中药回报，董永以治病不图回报传方圆百里，民生鼎沸，董永夜以继日治病救人，卒于家中，方圆百姓幕临感恩，以帽取土堆于董永墓前，至今近2000年，后人追忆不断，各地子孙回后，建董永墓分各地至今.....
　　　
    董永传说起源小考
　　　
    董永和七仙女的传说，是中国古代四大爱情故事之—。仙女张七姐是神话人物，无可稽考，董永却是历史人物，能够考证。据《姓氏考》姓氏溯源，董、杨、冯同宗，起源于河南新郑，距武陟不足100公里。董氏宗庙号“良史堂”，良史堂尊崇的是春秋战国交替时晋国史官董狐。据《春秋》记载董狐不畏权贵，秉笔直书形成了我国的史学传统。武陟大董、小董的董氏家庙，明代以前叫“良史堂”，明代以后改为“北岳庙”。武陟春秋属晋，战国属魏，地处郑国、晋国之间，小董入自称良史董家，是董狐后人无疑。董永勤劳善良、卖身葬父，感动天地，被推崇为“二十四孝”中千古流芳的大孝子。汉末董卓作乱，因与董永之子“琢儿”同音，为避祸乱，董永后代南迁到湖北安陆(今孝感)、湖南永州、江苏丹阳和安徽等地，逃出董卓的影响范围，各立董永墓为祖坟，仍称良史董家。明成祖三洗河南怀庆府，主要针对的是董家。在血洗之前，重修小董良史堂，捐资铸造的铁钟上有董家数百户，只有三户姓孙的，刚从山西移民到小董。血洗怀庆，董姓人家能跑的都跑了，跑不了的被迫改姓孙、付。小董没了姓董的人家，直到近代才有儿户恢复董姓，自称董永后人。“良史堂”改为“北岳庙”，但是仍然供奉董永的牌位，“汉孝子董大夫之神位”为明清旧物，现藏于小董村孙国兴家中。逃出去的董家人散布各地，立董永墓，讲七仙女的故事，也说自己是“良史堂董家”。其实追宗溯源，考究到春秋秦汉，各地董家都是董永家人。所以，董永和七仙女的传说，源头在武陟小董。