成延强、程立显、岳秀良等桐柏山歌传承者与爱好者，一到一起，便忍不住一人唱众人和。而这种场景，上世纪六七十年代，在桐柏县田间地头经常可见。

　　桐柏山歌——“一人唱来众人和”系列

　　□记者 盛夏 实习生 姚晨雨 文图

　　引子

　　PREFACE

　　2012年7月12日下午，桐柏县吴城镇邓庄村茨园组，一处鱼塘边杂树林中。

　　小桌、竹凳、粗茶，五个大男人围坐，谈笑风生，说至高兴处，成延强站起，手一挥，高歌“石榴开花叶儿稀”。

　　成延强“唱”，另外四个男人程立显、岳秀良、蔡正伟、蔡正祥“和”，成延强唱得高亢嘹亮，四人和得绵长沧桑，一首“石榴花开叶儿稀”，让他们唱得荡气回肠。

　　一首山歌，五句词儿，他们却唱了四五分钟，是因演唱中加了许多衬词，“（哎）石榴（哩）开花（哟）叶儿稀（也哎），莫笑（哎嚎嚎那个）穷人（垴奥嚎嚎）穿（垴奥嚎嚎，哎哎）穿破衣（也哎嗨嗨），十个指头（喂哎哎嗨嗨哎）有长短（垴奥嚎嚎）……

　　歌中衬词，随意出现在句首、句中、句尾，形成抒发感情的悠长衬腔，低回的衬腔由和者所唱，衬托唱者成延强的嗓音愈加高亢辽远。

　　剜菜的村妇、嬉闹的孩童，闻声都聚拢来，围绕歌者嬉笑。观众越聚越多，五个大男人更来劲了，一首接一首，完完全全把自己唱“嗨”了，唱到得意，唱到忘形。

　　五人中，成延强、程立显是省级“非遗”桐柏山歌的传承人；岳秀良是国家级“非遗”桐柏皮影的传承人，蔡正伟、蔡正祥是他的徒弟。

　　这个“合唱团”成员，都是朋友或师徒，几人聚会，临时起意，便一人唱众人和。事实上，上世纪六七十年代，在桐柏县田间地头，这种场景，到处搬演。

　　桐柏地处豫鄂两省交界处，境内桐柏山巍然耸立，连绵起伏，千里淮河发源于此，这里是南北气候分界岭，也是南北文化的交汇处。

　　早在四五千年前，桐柏人的祖先便在这片热土上繁衍生息，创造着淮河文明，形成了独具特色的淮源文化。

　　桐柏淮源文化中，民间文化元素十分丰富，舞狮、旱船、高跷、山歌、民歌、皮影戏、渔鼓道情等，既体现了中原文化的共性，又有鲜明的淮源山区特点。桐柏山歌，就是其中一块瑰宝。

　　田间地头，山歌唱了一个又一个

　　桐柏县北与信阳、驻马店接壤，南与湖北随州毗邻，东北部和中部多低山、丘陵，西南和南部多崇山峻岭，仅西北部地势较平坦，是“七山一水二分田”的山区县。桐柏山歌，是山区人“曼声而唱的一种抒情小曲”。

　　农耕社会里，每至阳春三月，在桐柏，男人们三五成群下了地，只要有人招呼：“伙计们，来呀！”便马上有人拉开嗓门：“咿呀咳，叫我唱来我就唱，唱个刘秀去访将，一访大将叫邓禹，二访陈明马子章，吴汉杀妻保汉王。”歌声一落，马上有人接唱：“唱了一个哟嗬又一个，牛郎织女哟嗬隔道河，牛郎站在河东地，织女隔在河西坡，可恨王母划银河。”

　　桐柏盛产稻谷，一到栽秧时节，男人车水，女人栽秧。男人在河岸上扯起白布篷，架起龙骨水车，一边蹬木轮一边唱：“小小水车四顶头，架在淮河水里头，不怕老天不下雨，不怕烈日照当头，车得淮河水倒流。”

　　心灵手巧的女人，一边栽秧一边唱“栽秧歌”：“城里大姐下乡来，不知黄秧咋法栽，栽秧好比纳鞋底，一趟去哟一趟来，看你勤快不勤快。”

　　集体的田间劳作，虽辛苦但不乏生活的欢乐。这时候，也是青年男女互吐衷情的好时机。

　　小伙子深情唱着“这山望到那山高，望见阿妹捡柴烧，没得柴来我给捡，没得水来我给挑，莫把阿妹晒黑了。”阿妹听着，心里甜甜的。

　　也有调皮的小伙子，唱“不恭”之曲“留在家里眼气人”：“下得田来田水深，逮个鲤鱼有半斤，恁大鲤鱼不板籽（繁籽），恁大的姑娘不嫁人，留在家里眼气人。”

　　“这下子，把女人们惹翻了，她们会捡起秧把儿，劈头盖脑向调皮鬼砸去。田里一片欢声笑语，秧栽得更快，水车轮子也转得更欢了。在这歌声笑语里，人们为灰黄色大地换上了新装，换来了千顷碧绿、万亩稻香。这歌声，是劳动人民幸福生活的象征，也是他们欢悦心情的流泻。”桐柏作者吴富合写道。

　　这幅有声有色的劳作图，数千年来，在桐柏反复出现。

　　“卖菜哥”与“80后”都是山歌传承人

　　“桐柏山歌兴起确切时间无考，但从歌词可判断，自远古在桐柏山形成人群聚落后，就产生了歌颂英雄、纪念古人和反映当时劳动情景的民间歌谣。这也是桐柏山歌产生的渊薮。”桐柏县文广新局局长郭军道。

　　桐柏山歌历代绵延不绝，有极强的生命力。上世纪五十年代，农民翻身做了主人，获得了土地，劳动积极性空前高涨，民间艺术也得到了空前繁荣。上世纪八十年代后，伴随城市文明对传统农耕社会的冲击，社会生活方式迅疾变化，过去田间地头随时能听到的桐柏山歌、逐渐销声匿迹了。2007年，桐柏山歌成为南阳市级非物质文化遗产，2009年成为河南省非物质文化遗产。

　　“桐柏山歌传承人有三位，成延强、程立显和罗静，（他们）性格经历各不相同。成延强，是农民出身的‘山歌王’。程立显，桐柏县文化馆原馆长，在山歌资料收集整理及歌手培养上功不可没。罗静是‘80后’，受过较系统专业教育。”桐柏县文化馆副馆长李修对道。

　　成延强，1950年6月生，桐柏县月河镇林庙村人。

　　1966年，成延强小学毕业，跟姥爷学了一些老山歌。后来村里建文化室，组织山歌队，与相邻生产队的山歌队“PK”，在这个过程中，成延强学会了更多的山歌。

　　上世纪七十年代，成延强创作了一首山歌：“太阳一出满天霞，兄妹二人把话拉，白天田间同劳动，晚上夜校学文化，看看谁戴光荣花。”时代印迹很重。

　　成延强在民间出名后，开始参与一些演出与比赛。1976年他参加南阳市山歌比赛，荣获一等奖；2006年在团中央和共青团河南省委组织的“保护母亲河”公益活动中，他一曲“留在家里眼气人”轰动全场；2009年在“南阳张仲景医药科技文化节”广场文化活动展演中获演出奖。

　　生活中，成延强还有一个身份——“卖菜哥”。

　　他在南阳市白河边摆摊“盘青菜”，每天早晨六点起床，卖到上午十点，一天能挣150块钱左右。

　　目前，南阳师院音乐系正与成延强协商，希望他带出两个能唱桐柏山歌的大学生。

　　罗静现为初中音乐教师，桐柏淮源镇人，那儿和湖北就隔一条河。

　　罗静说：“我从小听爷爷唱山歌，听会了。十六岁我考上师范，学的是幼师，但天生声线比较好，对声乐有兴趣，自学声乐后，对桐柏山歌的理解更深了。”

　　2004年，她参加“南阳市第四届青年歌手大赛”，演唱的桐柏山歌获“民族类金奖”和“通俗类银奖”。

　　2004年5月，罗静参加了央视四套“民歌中国”的录制，演唱一首桐柏山歌“一下田来水又深”，两首小调“小小幺姑娘”和“十绣”（桐柏山歌和桐柏小调统称桐柏民歌）。“这是桐柏民歌第一次走上国家级舞台。”罗静道。

　　有幸走上国家级舞台的罗静，对桐柏山歌开始有了责任感，她说：“我一定要把桐柏山歌更好地传承下去。我现在教学生时就注意发现苗子，着重培养。”

　　程立显也是从小听山歌长大的，他说：“我的爷爷和父亲都是桐柏山歌的打头唱家，后来我当兵在部队宣传队干了十年表演，1980年复员，到县文化馆担任音乐舞蹈专干，开始有意识做桐柏山歌的收集整理工作。”

　　程立显分析：“桐柏山歌上世纪五六十年代走向鼎盛，是因为政府有强大的组织功能，乡里有文化站，村里有文化室，晚上组织起来，唱唱山歌讲讲故事，培养了一批年轻人。成延强就是那时出现的。”

　　程立显感叹，从上世纪八十年代到现在，山歌手消失得太快：“上世纪80年代，无论到哪村，40岁以上的都会唱，30年过去，这一批人都七八十岁了，有的不能唱了，有的想唱，子女说，恁大年纪了，唱啥唱？”

　　程立显一直为桐柏山歌自豪：“我每年都注意看央视青歌赛的原生态唱法，看看有没有和桐柏山歌重复的（唱法），还真没找到重样的，它的独特性可见一斑。”

　　南阳师范学院音乐系邵小萌教授分析：“桐柏山歌，多为领、和相间的古老演唱方式，多为男性演唱。桐柏山歌的演唱，用真假声混合的发声方法，一个句读用一口气唱完，句读是换气的地方。高音区得憋着气唱。桐柏山歌还使用了几种特殊的发声方法，如颤音、嗽音、滑音等，形成了独特的演唱风格。”

　　邵小萌道：“桐柏山歌从旋律上接近南方山歌风格，在发声上接近北方风格，既有北方山歌的粗犷豪放，也有南方山歌的秀丽委婉，具有南北风格交融的特点，无论从内容到形式，都展现出一种独特的艺术魅力。”【原标题：“你说唱来我就唱”】