衡正安
隶书的学习和其他书体的学习一样,涉及诸多方面,单从技法层面上来看就有用笔的方法、笔画的书写方法、间架结体、章法布白以及碑帖的取舍等,其中尤以“间架结体”的学习内容最为复杂、丰富,难度也最大。特别是对于初学者,在掌握隶书的用笔、点画、取法之后,其重点应放在间架结构上,所谓的“临帖”主要的着眼点也是间架结构,可见它对书法的学习是多么重要。如今晁岱卫先生总结了自己学习、创作、研究隶书近50年的方法和经验,在继承前人的基础上撰写出《隶书间架结构八十一法》,这不仅是自己学习书法的心得,更是对当代隶书发展的最新成果和总结,对指导隶书的学习、创作具有重要的意义。
近现代隶书是继秦隶、汉隶和清隶之后的又一大高峰期。当代隶书具有非常独特的自我个性,其中最重要的创作审美特征为多元,一面将历史上所有的隶书样式进行了创作试验,另一面在面对近现代以来,先秦、两汉隶书的大量考古发现的基础上,结合现代“形式构成”的理念,出现了和历史上各个时期相比审美风格极为不同的隶书形成,创造了一个崭新的隶书艺术世界。有的取法古隶神秘高古;有的取法汉隶宽博、厚重;也有的以清代隶书为范式追求秀美、典雅的艺术风格;更有取法先秦简牍帛书的,并结合现代美术思想的理念,创造出具有鲜明时代特色的隶书书法作品,形成了当代异彩纷呈的隶书创作景象。
当代隶书的发展主要是指改革开放30多年来随着“书法热”的持续不减,隶书作为传统书法艺术的重要书体之一,也呈现出繁荣发展的喜人景象,为中国书法历史的发展作出了巨大的贡献。出现这一良好局面的原因有两个:一是外因。上世纪初以来先秦古隶和两汉简牍帛书的大量发现,为隶书的创作提供了古人无法比拟的先决条件,也大大地拓宽了我们对隶书认知、取法、创作和研究的视野。二是内因。是西方现代美学思想的传入,如个性的张扬、结体的夸张、水墨的运用等,对书法创作产生重大影响,特别是对隶书“创作形式”的自觉,是对传统隶书创作形式的突破,为当代隶书的发展开辟了广阔的艺术创作空间。
岱卫先生是徐州邳县人,与传说中秦代创制隶书的程邈同邑。他的《隶书间架结构八十一法》范字隶书,以东汉隶书为根基,博采众长,充分汲取了近现代以来隶书考古发现的最新成果,大胆吸收运用了秦隶的结构,汉简的用笔,以及镜铭、权量、瓦当等书法载体上的篆、隶书,形成了独特的书法艺术形式和审美风格。特别是在每一法例字的左边配上两行朱砂所写的隶书韵文,更是古意盎然、清新可人,从这个侧面发映出作者对隶书艺术追求的品味和深厚的创作功力。
该书是一部循序渐进介绍如何学习隶书的教科书,书的主体部分为“隶书的结构”部分,作者归纳出隶书典型的八十一种间架结构构成方法,分门别类的进行详细的介绍。首先用两个字(有的是一个字)统领其纲,指出该法的主要特征,如第一法“天覆”:用较大的隶书写宇、宫、宙、官四个例字,在例字的左边用朱砂小隶书书写说明:“为上下结构,以宝盖头字例说,须上盖其下,上紧下松”,并在左下角用印刷体进行注释;又如:七十五法“单”,用较大的隶书写哥、昌、吕、圭四个例字,在例字的左边用朱砂小隶书书写说明:“独体字注意结体的伸屈指,对称关系”,并在左下角用印刷体进行注释,这样将书法艺术审美、注解和学习融为一体,让人一目了然。学习者在临写隶书的同时,也掌握了隶书的字法,更能举一反三,为进一步深造学习打下良好的基础。为了能让作者对隶书的学习有一个系统的了解,适应不同层次的需要,作者除在“间架结构”主体之外,还分别在其前和后,增加了隶书的用笔、章法和多件作者创作的隶书作品,为学习者进行隶书的入门、创作提供了门径和范例。
该著虽然主要是谈隶书的间架结构,但是并没有舍弃隶书的用笔和章法。纵观该书的隶书艺术风格我们可以总结出两个特征,一是取精。该书中的隶书以汉隶为根基,深深地植入汉隶的土壤之中,为盛开出绚丽的隶书花朵打下了坚实的基础。他对汉隶经典作品《曹全碑》、《礼器碑》、《石门颂》、《西峡颂》等有着精深的掌握,不管是中锋用笔为主、侧锋取妍为辅,还是结构的端庄和体势的宽博,都很好的表达了汉隶的整体风格,将学习者带上了一条学习隶书的正道。二是用宏。作者不仅仅局限于对汉隶的汲取,更能巧妙的将各个时代的隶书风貌、元素运用于自己的创作之中,楚简的神秘悠远、汉简的率真质朴、帛书的圆润古雅、权量的方直绮斜,甚至将章草的牵带和简约,都能在其笔下运用的收放自如,清新自然,表现出作者对隶书技法掌控能力和对隶书知识有着全面系统的修养。
书法虽然是一门古老的传统艺术,但是它也深受“现代艺术思潮”的影响,优秀的艺术家一定是“笔墨当随时代”,应该将时代的艺术精神羊角挂树、不留痕迹的运用于自己的创作之中。晁岱卫先生的隶书巧妙地将现代艺术审美思想运用于自己的创作之中。书法布白的空间转换、笔画的挪让、偏旁的借代以及结构的夸张等等,都是传统隶书特别是汉代隶书中所没有的,使古朴、厚重的隶书增添了浓浓的时代气息。
当代著名诗人、文化学者余光中先生为该书题写了“隶宗秦汉,岱卫之法”,前者是指晁岱卫先生隶书立足秦汉基本书风,后者是指晁先生隶书所形成的个人风格,也是指这本书自成体系的新颖独到。