古代人认为天地万物都有神灵，并且可以通过一定的法述使神降临，以实现自己的某种愿望。这种法术称为巫术；会这种法述、能以舞蹈使神降临的人称为“巫”，巫的权力很大，主要的职司是奉祀天帝鬼神及为人祈福禳灾，并兼事占卜、星历之术。商代最重巫，周代巫的地位渐降，其后巫的职权逐渐缩小，演变成以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。早期从事这种职业的人，以技艺传家，因以为氏，就是巫氏。此即东汉应劭《风俗通义》所云：“巫氏，凡氏于事，巫、卜、匠、陶也。”

    那么，巫姓形成于何时呢？上古有巫彭，为黄帝臣，传说是一位神医。《姓氏考略》云：“黄帝时巫彭作医，为巫氏之始。”可见巫氏是个非常古老的姓氏。上古还有巫妨，精于医，所着《小儿颅脑经》，为中国最早的小儿科医方。商代有巫咸（一作巫戊），是商王太戊的大臣。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。巫咸的儿子巫贤，是商王祖乙的宰相，相传是一位贤相。据史书记载，黄帝“居轩辕之丘”，轩辕丘在今河南新郑西北；商王太戊都亳（在今河南商丘县北），祖乙都邢（在今河南温县东）。因此可以说，巫姓形成于今河南，早期人物也出自今河南。

    唐代的《新集天下姓望氏族谱》称：晋州平阳郡十二姓有巫氏。南宋郑樵《通志·氏族略》说，巫氏“望出平阳”。这说明巫氏曾在平阳郡（三国魏正始八年置，治所在今山西临汾）形成望族。

    巫氏南迁，始于晋代。据《台湾省通志·人民志·氏族篇》记载，晋代从中原迁入福建者共有13姓，其中有巫姓。据《巫氏族谱源流序》载，西晋末年随中原士族南渡者为巫暹，迁居闽之剑津（今福建南平县东），至隋大业年间，其裔孙巫昭郎率子巫罗俊再迁黄连峒（属福建宁化县）。唐太宗贞观三年（629年），巫罗俊奉命镇守南疆，因开化南蛮有功，被封为威武侯，诏颁“忠孝堂”于侯府，传13世有巫志干，迁宁化三都龙湖。巫志干之子光一郎迁上杭胜运里，传至大一郎，徙上杭九泰，生7子，于南宋绍兴年间偕5子迁广东：长子巫仕聪、次子巫仕成居英德高东坝，三子巫仕政居惠州，四子巫仕宗居潮州，六子巫仕敬居曲江；五子巫仕恭及七子巫仕猷留居福建永定。清代，广东巫氏有部分移居台湾，后又有人到新加坡等国谋生。巫姓堂号为“忠孝”。

    汉代有冀州刺史巫捷，还有《养性经》的作者巫都。明代有句容（今属江苏）人巫* ，英宗时官至都督同知；兴宁（今属广东）人巫子英，以英勇著称；龙川（今属广东）人巫子肖，万历举人，任新喻知县，以孝友廉介闻名，被民众称为“青天”。

    巫姓在当今按人口多少排次序的中华姓氏中，名列283位，约占全国汉族人口的0.02%，分布较广，以广东、江西、四川居多，这三省巫姓约占全国巫姓人口的64%；在台湾为73大姓。台湾土著也有巫姓。作者：谢钧祥