在姓氏出现之前,人们用什么来标示自己的家族和身份?德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说:一个图腾,开始是一个氏族图腾的标记,而后是部族的名字,而后是部族祖先的名字。这里的“名字”,其实就是“姓”。
图腾对中国人有什么影响?看过姜戎小说《狼图腾》的人知道,古代不少游牧民族都崇拜狼图腾;中国古代出现过一个名叫“犬戎”的民族,他们以犬为图腾;全球华人自称“龙的传人”,这源于华夏祖先所崇拜的龙图腾。另外,华人熟悉的“十二生肖”,其实也是一种动物图腾崇拜。推而广之,我们所熟悉的国旗、国徽和企业标志、商品标识等,在某种意义上也是图腾。
图腾对华人的影响不言而喻,那么,它与姓氏有什么关系?北京师范大学文学院王泉根教授研究认为,原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献以及现代少数民族中留存的图腾信仰,均佐证了这一观点。
不少学者也认为,中国姓氏的最初来源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”,即一切事物皆有的规则。上古时期,太昊伏羲氏正是将这三种崇拜合而为一,才有了“正姓氏”的创举。
图腾释义
氏族的徽号或标志
图腾到底是什么?马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中说:图腾,表示氏族的标志和符号。
河南商报记者查阅资料发现,将“图腾”一词引进我国的,是清代学者严复。1903年,他翻译英国学者甄克思的《社会通诠》时,首次把“totem”译成“图腾”,从此成为中国学术界的通用译名。严复在按语中说,图腾是群体的标志,旨在区分群体。具体到某个氏族,图腾便成为氏族的徽号或标志。
中国社会科学院研究员何星亮介绍,关于图腾,目前学界有3种观点:图腾名称是一个群体共同的名称;图腾是群体的祖先,成员都是由图腾繁衍而来;图腾是群体的保护神。他在《中国图腾文化》一书中说,图腾在确认氏族成员血缘关系上具有重要意义,是维系、联结氏族成员的精神支柱和心灵纽带。
龙的传人
闻一多最早提出“龙图腾说”
华夏子孙为何自称“龙的传人”?河南商报记者发现,最早提出“龙图腾说”的,是闻一多先生。他研究称,上古时期,蛇氏族兼并别的氏族后,便在蛇图腾的基础上,吸收其他形形色色的氏族图腾,成为后来的龙图腾。
《竹书纪年》记载,6000多年前,太昊伏羲氏在古宛丘(今河南淮阳)实现了华夏九州第一次大结盟,开创帝业。后人研究认为,这次结盟后,太昊伏羲氏以蟒蛇图腾为基础,集中九大部落图腾的特色,选用鳄鱼图腾的头、雄鹿图腾的角、老虎图腾的眼、巨蜥图腾的腿、苍鹰图腾的爪、红鲤图腾的鳞、白鲨图腾的尾、长须鲸图腾的须,组成了一个新的图腾,命名为“龙”。
从此,华夏民族的知识结构中,有了“龙”的概念。因为龙图腾汇聚了九大部落图腾的特点,它就此成为凝聚天下民心的旗帜,各氏族部落从此称为“龙子龙孙”。
姓氏图腾
风姓起源:龙蛇图腾或玄鸟图腾
关于姓氏图腾的研究,早已有之。文化学家丁山认为,中国古姓大多是图腾的遗留。著名历史学家吕振羽也曾指出,中国今日不少姓氏中,都保留着原始图腾名称的遗迹。民国时期社会学家李玄伯则认为,姓就是图腾的结果。
郭沫若在《甲骨文字研究》中指出,太昊伏羲氏的“风”姓,起源于凤鸟图腾。他认为,“风”与“凤”在古文中意义相通,凤指玄鸟,伏羲氏以玄鸟为图腾,故以“风”为姓。也有学者认为,“风”的古体字为“颺”,在甲骨文中的形象是一条龙和一条蛇,代表龙蛇图腾。
《通志·氏族略》记载,“五帝”之一的虞舜姓姚,他居住的姚墟到处是桃树。其氏族的原始图腾“姚”,便是由桃树的形状演变而来。
图腾感生的传说,上古时期频频出现。《论衡·奇怪篇》记载,禹的母亲吞食薏苡受孕生下大禹,故夏人以薏苡为图腾,以“姒”为姓;简狄吞食玄鸟的“子”(卵)而生下契,故商人以玄鸟为图腾,以“子”为姓,这就是所谓的“天命玄鸟,降而生商”。
艺术创作
网上流传的姓氏图腾,其实是艺术家的创作
现在网上广泛流传的“中国100个大姓的姓氏图腾”,其实是美术家、图腾文化学者王大有的艺术创作。
王大有在该书中介绍,中华姓氏来源于上古氏族的文化图腾,姓氏图腾是“中华文化的DNA”。他创作的姓氏图腾,主要依据甲骨文、金文、“鸟虫书”、陶器或玉器上的“族徽”以及神话传说创作而成。“我在创作姓氏图腾时,运用了一些艺术手法,争取把每个图腾画得漂亮些,让人们喜欢。”
中国青年政治学院姓氏专家王大良认为,这种姓氏图腾只是艺术创作,并不能代表学界观点。“一部分非常古老的姓氏,确由图腾转化而成。但姓氏还有多种来源,不应过分渲染姓氏和图腾之间的关系。”他说,图腾产生时文字尚未出现,没人见过图腾的样子,怎么会有图片呢?学者艾农也曾对这些姓氏图腾进行过批驳,认为它们经不起推敲。
不过,有学者表示,这组“姓氏图腾”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程,虽不能完全当真,但可以从中学得不少知识。王大有创作的图腾,还曾制作成邮册《寻根中国——中华百家姓邮资品珍藏册》面向海内外发行,已经产生了广泛影响。