黎阳仓引发的血战

　　隋朝末年，天下汹汹，出现了“十八路反王、六十四路烟尘”，其中最强大、最有可能一统天下的，是李密统帅的瓦岗军。

　　由于《隋唐演义》的盛行，那是一段能见度比较高的历史，但也有很多东西被有意无意地模糊了。李密其人，本事很大，甚至有人认为，他的才略能力，并不比李世民逊色。而瓦岗军也是人才济济，单是后来投降李世民的，就有很多出色人物，著名的凌烟阁二十四将，有五人是瓦岗旧将：郑公魏征、郧公张亮、卢公程咬金、英公李世绩（即徐世绩，字懋功，李渊赐其姓李，演义中称为徐茂公）、胡公秦叔宝。

　　公元６１８年，瓦岗军在今浚县地面击败宇文化及，声威鼎盛。但没多久，这支曾经百战百胜的军队在洛阳附近一战脆崩，退出了争雄天下的舞台。大起大落的经历，让瓦岗军充满了悲壮的色彩。
　　瓦岗军最初的首领是东郡韦城（今滑县）人翟让，主要将领单雄信、徐世绩都是今滑县、浚县地面的人，李密、程咬金、秦叔宝等人是后来投奔来的。瓦岗军发家靠的是攻占粮仓，“手中有粮，心中不慌”，那年头又是打仗又是灾荒，有了粮食，天下之人蜂拥归附，瓦岗军由是声势大振。时天下三大粮仓，瓦岗军攻占了其中的两个：兴洛仓和黎阳仓。

　　隋朝前２０多年，经隋文帝励精图治，人口激增，经济繁荣，在一些交通便利的战略要地，国家投资建起了大粮仓，兴洛仓和黎阳仓是其中规模极大的两个。

　　兴洛仓也叫洛口仓，在今巩义市地面，是当时最大的粮仓，仓城周围二十多里，城里挖了３０００个大窖，每个窖贮藏８０００石粮食。黎阳仓的规模没有记载，但存粮也应在千万石以上，这里既是重要的渡口，又靠近通往北方的永济渠，隋炀帝多次远征高丽，都靠黎阳仓供给军需，因此这个仓自然也是规模巨大。

　　瓦岗军先后攻下这两座仓城，开仓赈济饥民，数省百姓蜂拥而至，“旬日得兵２０余万”，一时军威大盛，中原一带的小股起义军和隋朝地方官吏也纷纷归附。

　　但粮仓也是其他“反王”觊觎的目标，占领黎阳仓半年后，瓦岗军迎来了一场血战。那时宇文化及在扬州杀了隋炀帝，带着十多万御林军北归，走到今河南地界，为了解决吃粮问题，引兵攻打黎阳仓。

　　御林军将士异常骁勇，黎阳仓守将徐茂公不敢出战，带兵坚守仓城。每当宇文化及攻势猛烈，徐茂公在仓城内放起烽烟，驻扎在同山的李密就带兵从后面攻击宇文化及，这样双方相持不下。

　　李密得知宇文化及的军粮快吃光了，就假意求和。宇文化及高兴万分，不再限制士卒吃粮，希望李密能送他些粮食。恰巧李密手下有人犯法，逃到宇文化及处告密，宇文化及大怒，于是渡过永济渠，强攻同山上的李密。这是一场生死大战，双方数十万刀枪剑戟遮天蔽日，从早晨七八点一直打到傍晚六七点。战斗极其惨烈，李密也被流矢射中，落马昏死过去。随从跑散了，追兵就要赶到，这时斜刺杀出秦叔宝，将他救起。李密整军再战，最终击退宇文化及。

　　宇文化及的部队没了粮食，打又打不赢，于是人心崩溃，部下将军纷纷带兵投降李密。

　　宇文化及尚有兵众二万人，向北进兵魏县。李密知道宇文化及不会有什么作为，留下徐茂公防备他，自己将兵锋指向洛阳。此时的瓦岗军，达到鼎盛时期，但所谓乐极生悲，一个多月后，这支曾强大无比的军队却一败涂地，土崩瓦解。

　　泥咕咕为瓦岗军悲伤

　　“咕咕”、“嘟嘟”、“呜呜”，在浚县正月庙会上，时常能听到这样的声响，那是孩子们在试吹刚刚到手的泥咕咕，那响声，让他们心花怒放。这种泥玩造型古朴生动，乡土气息浓郁，墨黑的底色衬托出其他色彩的靓丽，每个上面都扎有两个空，一吹便响，这是它赖以得名的特点。

　　如果没有人介绍，很难想象，如今孩子们玩的东西，与１３００多年前的瓦岗军有什么关系。不过，当地的民间传说和有关史籍都向人们表明，泥咕咕有着特殊的身世，那“咕咕”的声音，最初很悲凉，是失落的将士为瓦岗军的惨败吹奏的。

　　李密打败宇文化及，回师洛阳，与老对头王世充对垒。这时的李密十分自信甚至自负，他有足够的理由自负，王世充与他大小百战，从来没胜过，但此时瓦岗军大战过后，“劲卒良马多死，士卒疲病”，存在很大的隐患。

　　王世充深知李密军队大战之后极为疲困，想乘机进攻，但他的军队多次败给瓦岗军，士气低落，于是他每天到周公庙祈祷，暗中命巫者宣称周公托梦命迅速讨伐李密，肯定会立大功，否则士兵都会染上疾病死去。这招很灵，他的士兵多是楚地人，极信这种话，纷纷请求出战。王世充挑出二万多精兵、马二千多匹，前来挑战。

　　李密部下勇将裴仁基认为应坚守不出，派三万精兵进攻洛阳，王世充回救时，按兵不动；他再出兵时，仍如此消遣他，让他疲于奔命，肯定能打败他。

　　但李密觉得没必要如此费事，认为不出十天，就能拿到王世充的人头。裴仁基苦苦争辩却毫无用处，他用手狠狠地敲着地叹息道：“阁下以后一定会后悔今天的决定。”

　　瓦岗军刚打了大胜仗，上下都有点瞧不起王世充。王世充派二百多骑兵夜里秘密绕到瓦岗军背后，埋伏在山谷中。大战之前，王世充告诫众将士说：“今天这一仗，不仅是争胜负，而是生与死全在此一举。如果败了，一个人也逃不了。我们要争相赴死，努力作战！”天亮后，他带兵逼近李密。李密出兵应战，还没来得及排好阵势，王世充就放兵攻击。他的士兵都是誓死一搏，剽悍勇猛，锐不可当。
　　战前，王世充找到一个长得很像李密的人，捆起来藏好。战斗正激烈时，他让人牵着通过阵前，大喊：“已经捉住李密了！”士兵们都呼万岁，更加勇猛地进击。这时埋伏在瓦岗军后面的骑兵出击，驰向李密营地，放火焚烧。瓦岗军军心大乱，部众溃散，很多将领投降，李密只带了一万多人逃往洛口仓。

　　此前，为了争夺权力，李密杀了翟让，同时将翟让的老部下徐茂公砍伤。虽然他爱惜人才，又用了徐茂公，但危急时刻，他不敢前往黎阳重振旗鼓。万般无奈，李密进入关中投降了李渊。但不久他就后悔了，带兵反叛东归，被李渊部将擒杀。曾经强大无比的瓦岗军，就这样退出了历史舞台。

　　在浚县杨　屯村代代相传的故事中，泥咕咕就是在这时产生的。“杨玘”本是人名，此人是瓦岗军的将军，同山大战后，他带了一批伤病人员在黄河边休养。瓦岗军崩溃后，杨玘带着他的部下在此定居下来，成为农民。但大起大落的悲凉，在他们心中久久无法平息，闲暇时，就用黄河边特有的胶泥捏些泥人泥马，借以祭奠昔日同生共死的战友。他们在泥人泥马上扎了孔，使其像号角一样能够吹响。他们的后人代代相传，发展成今天的“泥咕咕”。直到今天，杨玘屯人捏的泥马多为战马，人物常有徐茂公、秦琼等瓦岗英雄。

　　相传战场息鼓，苦雨相随，雨歇，蒲公英星星点点。泥咕咕正是这样一颗“蒲公英的种子”。但１０００多年过去了，历经朝代兴衰，这棵“蒲公英的种子”为什么能花开千年，生生不息？带着这样的疑问，我们在浚县继续追寻。
　　
　　在浚县正月庙会上，人们时常能看到这种造型古朴生动、乡土气息浓郁的泥咕咕，但如果没有人介绍，很难想象，这些孩子们手里的泥玩会与１３００多年前的瓦岗军有关系。图为浚县传统泥咕咕——猪八戒和他的子孙们。