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    核心提示   “逛庙会、看社火”是浚县老百姓过年的传统习俗，每年农历正月初一至二月初二，社火表演一直是庙会上的重头戏，精彩纷呈的演出给人们带来了无尽的欢乐，人们在感受传统文化魅力的同时，也能感受到浓浓的年味。浚县社火表演是从什么时候开始的？又是如何演变发展的？它未来的发展趋势又是怎样的？浚县县委宣传部原副部长马金章为您揭开浚县社火表演的层层面纱。

    起源：社火的起源与庙会密不可分

    “说起浚县的社火表演，不得不说说浚县古庙会，是浚县古庙会给民间社火提供了孕育、发展、壮大的土壤。”马金章接受记者采访时说，浚县古庙会是我国著名的古庙会，2007年3月份浚县古庙会和庙会上的民间社火被河南省政府批准为首批“非物质文化遗产”项目，2008年6月浚县民间社火又被国家批准为“国家非物质文化遗产”。

    据马金章介绍，关于浚县民间社火的来历，从地方志以及各种历史文献上无处可查，也无确切的时间记载，但据《礼记·杂记下第二十一》中记载：春秋时，子贡和他的老师孔子观看为酬谢农神而举行的蜡（zhà）祭活动时，子贡看到盛大的祭祀场面，激动地说“一国之人皆狂”。“从这句话可以推断出，当时已经有民间社火表演，才会出现‘一国之人皆狂’的盛大场面，由此也可以推断出，社火表演来源于古代的祭祀活动。”马金章说。

    谈到庙会，马金章表示，“庙会”二字，庙在前，会在后，这说明因庙生会，浚县古庙会正是如此。浚县是古黄河流经之地，古代黄河水经常泛滥，大禹治水到了这里，水患平息后，当地人祭祀治理水患有功的神灵和英雄，修建了和大禹、二郎神、弥勒佛相关的庙宇，逢年过节浚县就举行大型庙会活动，这也是浚县古庙会的雏形，在庙会上举行大型的“娱神”活动，期盼来年风调雨顺，祈求“神灵僻佑”，这就是浚县民间社火的重要起源之一。

     “例如小河镇与新镇镇之间的‘九流渡’庙会，民间又称之为‘添仓会’，在这个庙会上还保留着一种名为‘刀耕舞’的社火表演，参与表演的人员身披兽皮、树叶，模仿原始社会劳动人民的劳动场景，借此祈祷神灵保佑。”马金章说，由此可以看出，社火表演来源于远古时代的祭祀活动，这表明社火在原始社会就已经产生了萌芽。

    浚县是佛道儒三教汇聚之地，唐朝时期，佛教在中原地区最为兴盛，浚县开凿大佛，引来无数香客，浚县古庙会在唐宋时期已初具规模；明朝时期，又先后修建了碧霞宫、文庙、文治阁、阳明书院等多处寺庙宫观楼阁，宗教上的三教合一，为分散的庙会聚拢合流奠定了基础，浚县古庙会在明朝时期达到高潮，一年十二个月要有100多场庙会，有庙会就会有社火表演，浚县的社火也在这个时期达到了高潮。

    发展：“娱神”发展到“娱人”

    在浚县古庙会上，社火表演有火神会、老君会等，不管什么会都以在正月期间表演为主，而正月又以正月初九和正月十六为主要表演日。正月初九上东山朝拜玉皇，在吕祖祠门外平台上表演；正月十六上浮丘山朝拜碧霞元君。由于社火表演的参与，浚县古庙会出现了一个又一个高潮。

    随着社会的进步和发展，民间社火又多了一层“娱人”的含义，浚县正月古庙会主要有四个特点：时间长、规模大、民俗味浓、民间工艺品奇特，其中，时间长、规模大、民俗味浓的特点都和浚县民间社火有关。