从时间上来说，农历正月初一到二月初二都是庙会时间，而庙会上的主要活动就是社火表演。

    “从规模上说，浚县只要是大点的行政村都有一到两支社火表演队，庙会期间，全县上百支社火表演队都会出来表演，‘娱神’是一方面，另一方面也可以让老百姓看一看哪支社火表演队更有实力。”马金章笑着说，特别是正月十六的社火大赛，全县上百支社火队在南山碧霞元君庙前一争高下。

    从民俗味道浓的方面来讲，在各乡各镇上百家社火表演队伍里，主要表演形式有秧歌、高跷、武术、舞狮、舞龙、旱船、背阁。“民国时南关的武术表演很有代表性，整个队伍前边有4位大会首，高高的个子，穿长衫、戴礼帽，鼻梁上还架副眼镜，每人托一个画眉笼，迈着四方步，一派绅士形象。他们身后是打旗的、敲锣鼓和铜器的，紧随其后的是舞狮表演，之后有两排手持刀枪剑戟的武术队员，队员们头扎黑色武士巾，下穿皂色灯笼裤，脚蹬黑色行者靴，每到一个地方，一声呼啸，狮子辗转腾跃，打旗的及其他人围好场子，武术队员们或单人表演，或两人对打，无不令人眼花缭乱。”马金章说。

    传承：祖祖辈辈口传身教延续下来

    浚县古庙会上的社火表演形式丰富多样，如东街的秧歌、北街的背阁、北关的小竹马，以及分散在四乡村落里的抬老四、打花棍、舞龙、跑旱船等。踩高跷是社火表演中的常见的表演形式，参与表演的一般有20多人，每个人有固定的角色，每个角色都有一定的内容和寓意。

    每一个村的社火套路都是祖祖辈辈口传身教延续下来的，也有一些热爱和热心民间文化的人去继承和发展，城镇西街村70多岁的李顺波就是其中一位。“李顺波的爷爷和父亲都是社火表演队的骨干，有些社火小曲唱词还是李顺波祖上编创的，到了李顺波这一辈，他对社火更是情有独钟。”马金章说。

    1996年，李顺波到陕西渭南串亲戚，当地的社火表演引起了他极大的兴趣，当他看到古战船表演时，一下就入了迷。为了学会古战船这一社火表演，李顺波跟着当地的社火表演队一起来到潼川，经他的努力，终于弄明白古战船表演的道具制作技巧和表演要领。从陕西回来后，他把学到的古战船技艺和浚县当地的社火表演进行了融合，经过他改编的浚县古战船社火表演在西街村的社火大赛中一经演出，深受各界人士的喜爱。

    还有类似古代角抵戏的二鬼打架，也是李顺波抢救发掘并保留下来的节目。

    展望：传统模式下寻求创新

    “不少艺人一直在传统模式下进行社火表演，形式、内容缺乏创新。”马金章说，为了让社火表演既不失传统味儿，又有新颖的内容，浚县每年正月十六举办社火大赛，这就为艺人提供了展示才艺的平台，不少社火表演队伍纷纷亮出自己的新节目。

    马金章说，浚县城关镇东关村的舞狮团队就是一个敢于创新的典型例子。2006年，东关村村委会为了让村里的舞狮技艺更出众，筹资20万元让18名舞狮演员到广东佛山去“取经”，现在，东关村在保持“北狮”恢弘大气表演特点的基础上，又将“南狮”注重表情、侧重灵活的长处吸取过来，这样表演出的“狮子”不仅雄壮有力，而且更加惟妙惟肖。

    据马金章介绍，旱船也叫花船，在浚县社火表演中叫跑旱船，早在隋炀帝时期，浚县东有黄河、西有大运河，水上交通便利，船来帆往，浚县水道在宋代被称为“御河”，后来黄河改道，船只没有了，浚县人为了纪念船只如云的景象，就在社火表演中加入了划旱船。

    “我们本地社火队伍在发展的同时，还经常与外省市的社火队伍切磋。”马金章表示，社火是民间艺术，只有多样化、普及化，才能让这门民间艺术越来越兴盛，世世代代薪火相传。（参考文献：《浚县正月古庙会》）□晨报记者 渠稳 见习记者 席适之/文 记者 张志嵩/图【原标题：浚县社火：鼓乐喧天闹千年】