五百年前“不跪的河南人”

位于安阳市老城区南关街小颜巷里的崔铣祠堂，古朴中尽显历史的沧桑。

　　王九皋先生刚正无私的品格跃然纸上，全拜崔铣的笔下功力。明代文人灿烂如星，“前七子”、“后七子”，而作品能入选现代中学教材的，在我的印象中，除了崔铣，似乎只有那个民间被称之为“诸葛在世”的刘伯温了。

　　今年8月3日，记者到安阳拜访安阳师院原中文系主任周国瑞先生。周先生言谈及崔铣，颇为洋溢：“崔铣祠堂就在老城区，不妨去瞅瞅。”临出门前，周先生打了个电话，说：“崔家现在的传人叫崔学海，祠堂门平常都锁着，我不陪你过去，他不会来开门。”

　　周国瑞先生推着一辆自行车，顶着日头陪我往崔铣祠堂走。“崔氏一族，自崔铣之后再也没出过什么读书人或显赫人物，不像有的家族，后世子孙富了，就开始修葺祖祠，崔铣祠堂没有想象中的好，你可要有心理准备哟。”周国瑞先生退休前后专注于崔铣研究，30余万字的《崔铣传》已经杀青，谈及这位明代学者，他娓娓道来。

　　安阳市老城区南关街的一条小巷，虽然沿街很多房屋是现代模样，但古朴韵味犹存。

　　崔铣祠堂三进院落，较为破败，大门上的红漆已经掉落几尽，梁柱也显现大片的裂纹。踏着青砖石板，我们来到大殿前，崔学海掏出钥匙打开殿门，一股尘灰的朽味微微刺鼻而来。看得出，好久没有人来了。

　　“十几年前，祠堂更是破败，一到下雨天，这屋子就漏雨，都快成了危房了，眼瞅着再不修就要塌了。”崔学海说，后来崔家人掏钱将祠堂进行了一些修葺，“门口那俩石狮子就是我掏钱买来的。”

　　我绕着祠堂转了一圈，发现这小小的院落里，前前后后住了二三十户人家，把崔铣祠堂挤得几乎没有一块多余的空地。崔学海说，这里面住的都是崔家的后人，因为他是家族里的“掌门”，所以钥匙由他管着。

　　祠堂大殿里空荡荡，只有正中央挂着一张崔铣的画像。崔学海说，原来祠堂里有一尊崔铣的塑像，上世纪“破四旧”时被毁了，“当时塑像的肚里还藏有三本书，但崔家人怕会招来麻烦，就给烧了，非常可惜”，这张画像是根据崔家人对崔铣塑像的记忆画的。

　　走出空荡荡的祠堂，我有些失望，周国瑞先生安慰我：“历史往往就是这样，古人未必会留下什么东西，但把风骨留在了历史中。”

　　微风拂过，带来些许热风，祠堂前的一棵枣树的枝叶刷刷作响，让人禁不住回味起历史的跌宕起伏。

　　倔崔铣让同朝之臣钦仰

　　“公一女，嫁为畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：‘而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？’女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。”

　　这是崔铣《记王忠肃公翱三事》中片段，崔铣对王翱着墨颇力，不单是王翱“刚正廉直，忧国奉公，忘情恩怨”，终其缘由，崔铣亦自铮铮，可谓同心相契。崔铣，祖籍山东，公元1478年生于彰德府（今安阳市），字子钟，号后渠，世称后渠先生。

　　明弘治十八年(公元1505年)，崔铣考中进士。按照当时的制度，崔铣进入翰林院，得到了仕途的第一份工作——编修，参加《孝宗实录》的编写。按说这是一份很稳定的工作，但谁也不会想到，这位才子的仕途之路此后竟一波三折。

　　十五年前，媒体曾报道过河南小伙孙天帅的故事：面对外籍老板的淫威，这位从黄河边走出去的小伙子捍卫人格尊严而不跪，着实让国人感动，而500年前，还有一位“不跪的河南人”，风骨可鉴，让同朝之臣为之钦仰。

　　崔铣入京为官时，正赶上大宦官刘瑾炙手天下。有明一代，权倾朝野的宦官就如同庄稼地里的韭菜，割一茬生一茬。那年头的刘瑾，比皇帝还牛，大权在握，一手遮天，但凡不顺他意者，统统遭受打压，贬官为民，甚至囚禁流放。朝中大臣视之若猛虎，见到刘瑾，许多官员“伏谒跪拜”，但崔铣仅仅作个揖而已，“公遇瑾史馆门，独长揖。他日，诸史官旅见，又皆长揖。瑾益怒。”

　　阁老忠臣在刘瑾面前都是孙子般跪伏，而这个河南倔驴居然不给面子，惹得刘瑾“怒目视公”，想找个茬收拾崔铣：“翰林后生白面多轻薄，如崔铣尤甚。”

　　有人提醒崔铣，不要再得罪刘瑾。崔铣坦然答复：“铣安义命久矣！”河南人的倔劲一展无余。