金玉甫

    （首都师范大学中国书法文化研究院博士）

    安阳书家多以勤奋起家，成绩斐然，在当今书坛颇有声誉。一个地级市集中了几十个国家级的书法家，这在全国实不多见。维学可谓当代实力派书家，很早就入选过全国展，多年坚持下来，日积月累，书法创作已日渐成熟。

    在我的印象中,维学首先是个爽快之人，且为人厚道。他没有文人身上的那股酸腐气，在朋友圈人缘不错，与他交往感觉不累。在这种情景中往往能聊出真东西，而不是互相吹捧或攻击。记得有位名人曾说，一个人有什么样的性格，就决定了他一生的成就。虽然有些偏颇，却也不无道理。古往今来，学者总把人品放在第一位，有“人品正则书品正”之训诫。因此从某种意义上来说，文艺界评“德艺双馨”不仅仅是一个称号，更多的是人们对高尚品德的崇尚。维学该是此道获益之人，从这点来讲，他属于情商高的一类。再者维学做事有股子韧劲儿，爱较真儿，属典型的完美主义者。他做任何一件事情都会在上面挖空心思、苦心经营一番，这种性格倾向在他的书法中有着充分的体现。

    当代历史学家郝春文在讨论治学方法时说：“什么时候感觉自己笨了，就快要入门了”，这种事例不胜枚举。傅君这点做到了，他先是揣摩刘顺先生的甲骨风格，心追手摹，然后广博汲取汉魏之营养，最后达到似刘非刘，终能成傅的境界。这种看似最笨的方法向我们传递了一种信息，即“先专后博”是行之有效的。综合分析维学的甲骨文书法，深得刘顺先生甲骨之神韵，醇厚雅致，用笔洗练，结体空灵，飘逸飞动，别具风采。当今书坛人心浮躁，江湖涌动，学书方法千奇百怪，不妨沉下心来，做一番真功夫。前些年有人批评安阳书家只会写篆书，而我一是觉得能把篆书写好就已经不简单了，再者地域现象是非常自然之事，不值得大惊小怪。安阳地处殷墟，有大量的甲骨原片散落民间，这里的书家们对古文字有着一种天生的敏感，这是其他地域的书家所无法比拟的。如果现成的资源不用，舍近求远，这才是真正的愚笨。因此，从这点来讲，安阳的书家应该是幸福而充满优越感的。维学的书学道路就很好地诠释了这一点，他常常像个老学究，将甲骨文字撰写成册页大的小稿，凭借自己对甲骨文字多年把玩积累的经验，将每个字都推敲到了自己满意为止，这种满意是高标准的，甚至是苛刻的。这种看似平常的方法其实是酝酿着一种感觉，一种循序渐进的生发过程。这不仅提高了自己，更为下一步打下了基础。

    维学的书法成就是与他多年的积累分不开的，这种积累漫长而艰辛。国学大师黄侃曾说：“学问人困苦中来，徒恃智慧无益也。”这种困苦会激励一个人产生智慧，这种智慧是大智慧，是“学而后思”的结果。维学“苦则思变”，苦中变出的作品则是甜美的。  

    李　昕

    （安阳师范学院美术学院绘画系主任）

    书法非写字之规矩，是实践与理论的感知，是真诚才情的解读，是对生活认识的一种体验。不论是王右军的《兰亭序》，颜鲁公的《祭侄文稿》，还是苏东坡的《寒食帖》,无不是与社会、自然的一种亲近。他们并不单单是书家，更重要的是在历史、文学方面给后人留下更加灿烂的篇章。维学正是遵循了这些大师的风范，在书法教学中寻找书法之理，在社会中寻找书法之道，在自然中寻找书法之根，在艺术创作中寻找书法之真谛。