洛河（右）从此处汇入黄河，清浊分明。

    □行走洛河作家团集体采写特派记者李斐斐摄影

    邙山洛河相聚之地

    河洛文化，依托的是一山一河。山是邙山，河是洛河。这两点的聚集之处，便在巩义。洛河入黄河之地，亦是邙山头与两支河流的自然汇聚之处。5月13日中午，“溯源洛阳”的作家从洛河岸边出发，马不停蹄地到达这里。

    相传伏羲氏曾在黄河岸边筑高地，以祭祀河洛两水的神灵，祈求风调雨顺，五谷丰登。近代的考古发现，在伏羲八卦台的遗址封土中，发现了仰韶文化的大量遗存，至少可以断定，这里曾是古人类活动的重要场所。中国文化对山水的崇拜无以复加，因此在河洛汇流、山水相聚之地，存在着神秘的仪式化的信仰。传说伏羲氏曾在此引导古人类以拜谒、沉璧、问卜等多种形式的祭祀活动，祈求自然神灵保佑人类。河洛汇流之地，清浊两色的河水滚滚相遇，融合一处，奔流向东。河流自然的力量冲刷，使得此地的河水自然形成来回翻滚的弧形边界，如同中国传统道学中的阴阳鱼一般。大河北岸，即是道家文化的重要传播地，以太极拳著称的温县。民间传说，河洛汇流的形状，对太极文化起到了启蒙作用。

    巩义亦是河洛文化遗存的重要承载之地，在当地作家协会的引导下，“溯源洛阳——洛阳作家走洛河”的作家团拜谒了伏羲台，随后访问神北村、石窟寺等文化遗存。

    行程启动之前，我们已经对于沿洛河的相关文化资料进行了梳理，了解到洛河在巩义段与上中游所不同的是，此处历代以来饱受水患的侵扰，因而自古以来，这里都不缺乏治河理河的能手。1958年，为了远离水患，这里的洪河隧道开始动工。在今天看来，这样的工程确实算不上什么，然而在当年，洪河隧道的开挖充满了英雄主义的色彩。时任技术总指挥的常永茂，年仅30余岁，在指挥工程运行时不幸遇到塌方而牺牲。

    平凡英雄的后裔

    常永茂籍贯巩义小黄冶村，这里曾是唐三彩的发源地。隋唐时代的官窑遗址林立于此，据村党支部书记杜建明介绍，前些年每逢大雨，总有大量的唐三彩瓷片被冲刷而下，汇入到流经此处的河床中。据省文物考古单位考证，一千多年前，这里出产的优秀唐三彩作品，沿洛河官道上溯至东都洛阳，进贡到皇家御用，名满天下。

    常永茂自小是技术尖子，后进入巩义水利局工作，在洪河隧道开掘时，已任技术总指挥之职。他组织当地的工人克服种种困难，完成工程最艰险的工作，然而在一次例行的工作视察中，不幸遇到塌方，与同行的3人遇难。在洪河隧道工程结束以后，当地建立了纪念碑，把他与参与工程的工人40余人的名字镌刻在石头上。

    我们寻访他的后人时，才知道，他是家中的独子，直系亲人中，还有姐姐妹妹各一人，女儿已远嫁他乡。在他离世后，老人一度消沉，从本家中过继了一个干儿子，聊慰平生。

    他的外甥，依然在巩义从事着建筑事业。我们找到他的时候，他显得意外而惊喜。老一辈在置生死于度外的时候，并没有想过为身后留下什么，这么多年来，他也确实默默无闻以至于乡邻不知其人。

    河洛文化的另一面

    在以农耕文明为主流的河洛文化中，巩义无疑是具有独特一面的。温驯的洛水在这里奔流入河，不羁和狂放，河道来回摇摆给两岸百姓留下了太多痛苦的记忆，也将农耕的梦想一一破碎。与之相反的是，得益于伊洛河汇流后的丰富水资源，和洛河入黄的区位优势，这里自明清起便以漕运而闻名。煊赫数代的“河洛康家”，也正是以漕运起家，确立了百年基业，以至于成为当今豫商的精神家园。在河洛镇神北村，我们看到很多居民家门口都倚墙立着一米多长的小舢板，当地人称为“鹰船”，主要用来顺河捕鱼，足见当年流水之盛。漕运带动的工商业文明使得巩义在河洛文化圈中的经济顺势而起，飞速发展。

    高辉军，生于巩义站街，老家距杜甫出生地不过百余米。他不无自豪地说：“杜甫幼年玩耍的地方，也是我曾经玩耍过的。”他自幼受传统文化教育，十四五岁随父母迁至兰州，青年时重回中原，成家于巩义，就业于洛阳。对于他和老一辈的巩义人来说，“巩义也是洛阳”。老高在洛阳买房子，计划退休后，成为地道的洛阳人。与之相反的是，老高的儿子小高，现在郑州创业，对于洛阳，他们年轻一代并没有太多的留恋。同行的一位作家老杨说：“洛阳曾经的辉煌，使得其文化获得了大范围的认同。而当政治和经济上的影响逐渐式微之后，必然造成文化上的疏离。”

    在即将离开巩义的时候，老杨感叹说：“多年之后，巩义究竟还有几人愿意自称为洛阳人？”

    巩义古名孝义，在中国传统文化中，孝文化是伦理秩序的核心。叶岭哦，这个以孝文化为特色的村庄，正坐落于伊洛河畔，当晚，作家团就驻扎在这里。（待续）