玉仙庙鼓楼一角

    冯勃源 王晓琳

    砖瓦的碰撞声、机器的轰隆声，还有工人的呐喊声……近日，郑州市石嘴村玉仙庙抢修保护工程正在紧锣密鼓地进行。

    玉仙庙据考约始建于汉代，鼎盛时期占地近150亩，40余座古神殿和神洞依山而建，供奉着许多官方或民间的神灵。黄河以北、山东、山西乃至浙江人都曾来这里烧香拜庙，香火旺时，满山青烟缭绕，颇为壮观。

    爬上村西的土山坡举目望去，汜水河环抱中的石嘴村若隐若现地向南延伸望不到尽头。《汜水县志·屈子祠记》中有这样的描述：浮戏之山，汜水出焉。逶迤而西，林木奥衍，溪流环带，郁然深美而秀拔者，是为石底山，汉屈伯彦讲学处也。石底山，即石嘴村后的石嘴山。据村里的老人说，玉仙庙的前面就是屈伯彦讲学处，即屈子讲学台。

    屈伯彦何许人也？汉成皋地（今属汜水镇）之大儒，享有美誉的饱学之士。史书上并无过多记载，只知他曾在此建立私学，广收晋冀鲁豫学子，因前来听课的人众多，不得不在室外筑起高台登台讲学，“屈子讲学台”由此而生。在《后汉书·郭林宗传记》中我们得知，郭泰（字林宗）师从屈伯彦，三年学成后赴洛，很快名震京师，成为当时的太学领袖。郭泰死后，当时从弘农郡函谷关以西，河内郡汤阴以北2000里内有近万人“负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”前来送葬，书法家蔡邕亲为其撰写碑文。其徒如此，何况师焉？

    而今，屈子早已去矣！而屈子讲学台几经湮没，最终踪迹全无；玉仙庙经千年风吹雨打，几经摧毁，也已岌岌可危、濒临坍塌。年逾古稀的石嘴村小学校长郑培泉说：“‘屈伯彦’这个曾经辉煌的名字，如今还有多少人知道？村里有的年轻人从不进庙宇，甚至不屑一顾，他们又怎么会知道玉仙庙里那令人叹为观止的雕刻、彩绘艺术？”

    不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。现如今，海内外的中国人都在积极寻找、保留那些属于自己的传统和文化，而屈子讲学台、玉仙庙正是石嘴人代代相承的文化血脉、守护至今的精神家园。

    自2014年起，石嘴村邀请专家考察研讨，制定抢修计划，并积极组织社会爱心人士捐资，抢救恢复玉仙庙、屈子讲学台历史风貌，欲与在建的、从石嘴村穿村而过的太溪湖生态水系工程南北呼应，使之成为上街乃至郑州生态旅游的一大亮点。

    与此同时，石嘴村村委积极筹备申报文物保护单位，以加强对古建筑的科学保护和利用。如今，玉仙庙的修缮工作在石嘴村百姓的支持下顺利推进。石嘴村党总支书记、村委主任郑培泉说：“玉仙庙、屈子讲学台不是个人的，这是老祖宗留下来的东西，是国家的。”

    郑州大学文化产业研究中心主任汪振军表示：“寺庙是民间文化的重要载体，寄托着百姓淳朴、善良的愿望，拜庙烧香作为一种民间习俗，是众多居民生活中不可或缺的一部分。玉仙庙抢修工程是群众自发的文化传承，不仅可使传统文化得以延续，也维持了当地文化的完整性。古建筑抢修保护需要民间力量的积极参与，但一定要做好引导工作。”

    如今，玉仙庙的抢修保护工程已完成70%。此次工程主要修缮的是玉仙圣殿、东岳殿、火神殿、九龙王殿等8座砖木瓦结构的神殿。年底竣工后，基本可恢复石嘴山下玉仙庙砖砌结构神殿的历史风貌。