鲁庄镇的东部座落着白云山。白云山古时也叫“九山”，是上古名山之一。汉代著名学者桑钦在其《水经》中称“其山孤峰秀出，分立。”“南据嵩岳，北带洛澨”。又说：“仲长统曰：昔密有卜城者，身游九山之上，放心不拘之境，谓是山也。”九山面西北方，是一片黄土丘陵区域，相对集中地座落着四个村庄，村名为东侯村、西侯村、南侯村、北侯村，统称“四侯”或“四南侯地”。当地群众也称九山为“舜山”，因年深日久，渐次演变为“树山”。南侯村中原有“舜王庙”，南侯村村南连接舜山小山坡前的陵原上，多年前有四个高大墓冢排列成阵，相传为舜帝的四大辅政名臣皋陶、伯益、稷和契的坟墓，群众俗称“四大诸侯”冢，而岭原上的四个村庄，便是以诸侯冢而命名为“东侯、西侯、南侯、北侯”的。尧舜时期，是距今约五六千年的中国仰韶文化晚期和龙山文化时期。“尧天舜日”是后人对当时政治稳定与经济繁荣的肯定与称赞。当时，以河洛交汇为中心的嵩山与巩洛一带，应是政治、经济和文化发展的中心。自伏羲在洛汭发现河图洛书而画太极、八卦后，黄帝和尧帝、舜帝又相继在这里举行祭天和禅让仪式。舜帝继尧而王后，采取了一系列改革措施，他任用大禹治理洪水，成效显著。他任用后稷掌管农耕，农业得到很大发展。他任命伯益掌管山泽，畜牧和渔业得到繁荣，他任命皋陶掌管刑狱，又任用契管理教化，使社会变得文明和井然有序。舜帝执政期间，在九山一带活动较多并留下种种遗迹，应是符合历史真实的。九山上原有伯益庙，有百虫将军显灵碑，山下有伯益、皋陶和稷、契四冢。有关伯益等四冢的情况是这样的。伯益冢在南侯村南约一公里处，原土冢高8米，长宽各约30米，因年代久远，已成圆丘，冢土呈致密夯层，另在此冢东偏南，也有一略小的土冢。1957年曾在附近冲出地下墓道，有大青砖铺地，后填平。另据世代相传，北部土桥沟两侧，东西也各有土冢一个。东边的早年塌在沟里一部分，这就是当地群众世代相传的四大诸侯冢。