在今天这样一个科技改变人们生活方式的时代，汽车已成为人类生活越来越重要的组成部分。那么，回溯历史，是谁创造和发明了这一重要的交通工具呢？

　　《说文解字》载：“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造。”《世本·作篇》云：“奚仲作车。”这位人类造车鼻祖，即夏王朝的车正。关于这位发明家的身世，《山海经·海内经》和《路史》上均有记载：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺……番禺生奚仲。”奚仲的始祖就是彪炳千秋的黄帝。春秋时薛宰在追忆自己的祖先时说：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。”奚仲生活于夏禹之时，因为有功被夏天子封于薛（即今枣庄西南部“薛国故城”一带），为夏禹掌车服大夫。奚仲的故乡，就在今天的山东省枣庄市。奚仲造车之处奚公山，今又称奚山，古时属滕县，今归薛城区，在夏庄乡北不远层峦叠嶂处。奚公山在许多古代地理著作中都有记述。北魏郦道元《水经注》云：“郭水又西南经蕃县（即今滕州）故城南，又西经薛县故城北。《地理志》曰：‘夏车正奚仲之国也……城南山上，有奚仲冢’。《晋太康地记》曰：‘奚仲冢在城南二十五里山上，百姓谓之神灵也。’”唐李吉甫《元和郡县志》载：“奚公山在（滕）县东南六十六里，奚仲初造车于此。”《太平寰宇记》上说：“奚公山在（滕）县东南六十里。”《徐州记》（薛故城一带在春秋时又称徐州）云，“奚仲造车处，山上有轨辙见存。”《后魏书》，“薛县有奚仲庙。”《中国古今地名大辞典》上，有“奚公山，在山东滕县东南六十里，奚仲初造车于此处。山上有奚仲墓”的记述。

　　奚仲最初的发明当然是马车。这种最早的马车形制我们虽无法见到，但应该与甲骨文中“车”的象形文字形制相近。成书于春秋战国时的《管子》一书，称赞奚仲发明的马车“方圆曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。”奚仲造车且造车于奚山的记述，在众多的古代典籍文献中言之凿凿；这些记述使得原本在鲁南群山峻峦中并不高耸、奇崛的奚山平添了许多悠远、神圣的色彩。人们要想探寻人类“造车遗址”，便不能不将目光投向独具秀色的奚山。它是一座状似馒头但并不高峻的石山。隔山远眺，平地上忽然矗起一脉岗峦，迤逦起伏，自西向东延伸出百多里。在周围平畴的原野上，峰峦连绵，松立柏昂，岗断岭连，自有一种灵动和超拔。山下古时建有车服祠，又称奚公祠，是专门祭祀奚仲这位令人仰慕的大发明家。岁月悠远，沧海桑田，而今祠堂已杳然无存。古时候，不少官员专程来奚山访谒车服祠，祭奠奚仲留下的文字，而今依然存在《滕县志》里，有首《谒车服祠》长诗，其中有句： 初阅车服祠，云峦楚楚长。岩根堆雁塔，溪角架虹梁。好鸟巢危树，孤猿叫断岗。雨过闻幽磬，云开见上方。

　　我们今天可以从诗中感受到当时奚山景致的独特魅力。山下清溪潺潺，古塔屹立，山上寺观磬，幽径苔滑，林中岩隙泉涌，猿鸣阵阵。据有关史料记载，明清时期的奚山仍林木葱茏，漫山苍翠欲滴。为了保护山林，官府曾在山顶竖立一通严禁村人上山樵采的告示碑。奚山顶上，有两个封土堆，南北相连。两个土堆均高约1米，直径约3米。冢前残存着两个碑座，碑身已经破碎，上面残存“公为奚冉二墓修筑”八个大字。南面那座是夏车正奚仲墓。北边那座堆是冉子墓。冉子，名有，是孔子七十二弟子之一，曾任鲁氏三桓季孙氏宰，死后葬于奚山。

　　一、辅佐夏禹治水

　　公元4000千多年前的一年夏天，泱泱华夏大地，一条叫黄河的大河在连续的七七四十九天的暴雨之后，排山倒海的浑浊水浪犹如无数条野马咆哮着冲决了两岸，滔滔大水淹没了大地上的田野和庄稼，沿河的人们死伤无数，生存在这块土地上的人们更是一片恐慌。此时，在这个世界上最高权利机关的一个都城，最高首领舜向所属各个部落的首领们发出集合的指令，让他们迅速聚集都城，商量治理水患的良策。 这天，首领们经过一番探讨争论，最后舜选派夏族的首领鲧奉命治理洪水，鲧率领众人走到沿河两岸，动用了很多人力物力，但是苦于无法对付那象妖怪一样泛滥成灾的大水，面对如此浩大的水势，无功而返。瞬对鲧的无能非常恼怒。立刻下令把鲧杀了，舜又命鲧之子禹治水。禹接到这个命令，惶惶不安。从都城走出来，禹觉得自己这次死定了，垂头丧气的禹正在走着，忽然从后面追赶上来一个人，这个人来到他的面前，拜了一下，说道：“东夷族部落人奚仲拜见禹大人。”禹脸色很难看地看了一眼奚仲，连话也懒得说，继续往前走。奚仲紧走两步挡在了禹的面前，说道：“禹大人是为治理水患愁眉不展吧。”奚仲看着禹抬脸看着自己，立刻说道：“我已求得大王舜的同意，决定和您一起治理水患。”禹说：“请问仲，你有什么好办法吗？”年轻的奚仲相貌堂堂，声如洪钟，做事向来勇敢、聪明的他说道：“主人，治理洪水虽然不是简单的事，但只要全身心去做，黄河的洪水就能够治理好。” 禹依然忧心忡忡地看着奚仲，说：“父亲没有治理好水灾，被杀死了，我又能有什么好办法呢？”

　　奚仲说：“主人可用疏导的方法，导小水入于川，导川水致于海。主人只要一心放在治理水患上，定能够成功。” 禹听了奚仲的话舒展了眉头，他便带领奚仲沿黄河巡查灾情。奚仲和禹一起研究治理的方法，奚仲从此忠心耿耿辅佐禹。冬去春来，寒暑过往，他们常年劳顿奔波在外，甚至过家门都不入，带领众人历经种种艰辛，先后用了十三年时间对黄河进行了大规模的梳理、整治，终于成功地治理了水患。他们不仅消除了洪水之灾，还为农业生产的发展创造了较好的条件。 禹治理好了水患，舜非常高兴。舜在都城隆重欢迎禹归来。当舜夸奖禹治理洪水有方时，禹有手指着身边站着的人告诉舜：“是他，是奚仲帮助我治理好了水患，没有奚仲，我真还不知道如何治理呢。” 舜看着精明干练的奚仲，忽然说：“我想起来了，当年要求去治理水患的那个人就是你。” 奚仲向舜点头。说：“蒙大王恩准，我很高兴和禹大人一起治理了黄河的水患。”说完奚仲向舜施礼。舜大喜，立刻叫人赏赐禹和奚仲。舜随后决定将禹作为自己的继承人。舜死后，禹即位，人们称禹为禹王，都城设在阳城（今河南登封）。主要统治区域为今河南中部，北部和山西南部。禹即位以后，已建立了奴隶占有制国家。他还按照老传统，选东夷部落的一位首领益作为继承人。