巍巍陇坂，苍苍茫茫。暮霭包裹着的一个个草苫苫前，燃起一堆堆篝火，烟雾弥漫。悬挂在火堆上的鱼和野物肉，流着油，冒着烟，飘着香。鱼和肉还没有烤熟，守候在篝火周围的男男女女，实在等不及了，有人拿起一条鱼，有人撕下一块肉，狼吞虎咽地吃了起来，嘴角流下的油和血水，滴滴答答滴到毛茸茸的胸脯上…… 
   
    望着眼前的这一幕，部落酋长伏羲心潮澎湃，心情久久不能平静。在古成纪这块肥沃的土地上，伏羲部落的先民们一代代繁衍生息，用自己勤劳的双手和智慧，学会了用石制的工具开垦荒地种植黍稷，驯养牛羊豕诸类牲畜，制嫁娶推行聘婚制……尽管这样，部落里的人还是没有能力改变自己生存的环境，依然无奈地适应于自然而艰难地生活着。天灾人祸，鸷禽猛兽侵袭，不知有多少人死于非命。雷公电母击毙烧焦的老媪，风雪中丧生的老翁，洪水吞噬的娃娃，分娩时死在血泊中的女人……时时出现在伏羲的梦中，急声向他呼救……大地迷迷茫茫，苍天混混沌沌，繁星点点的夜空深邃莫测，偶有奔星爆烁，引起伏羲无穷的遐想：太阳为什么会升会落，月亮为什么有圆有缺，天为什么会有阴晴雨雪，地为什么会有寒来暑往，人为什么会有生老病死……伏羲苦苦思索，潜精积思，寻找答案。

    草苫苫前的篝火，一堆接一堆熄灭了，朦胧月光迷茫空灵，给大地投下了神秘的影子。伏羲还在想着，揆度天地间万物变化的规律及趋吉避凶的方法，寻求改变自然环境和人类生存条件的途径。不知经过了多少个日日夜夜，伏羲仰则观象于天，俯则观法于地；旁观鸟兽之文，与地之宜，孜孜石乞石乞，探赜求隐，终于大彻大悟，天是大自然之父，地是大自然之母，天是纯阳，地是纯阴，阴阳震荡，万物化生，天地间一切事物的产生、变化和发展，无不植根阴阳变化之理。在天有日月星辰，在地有山川万物之形，阳刚阴柔相摩擦，从而产生错综复杂的变化，并展现出来，在人间就有了福与祸、吉与凶。阴阳摩擦造成吉与凶的同时，还会产生两仪，两仪生四象，四象相摩擦，就产生了八卦。如果把这深奥之理画成符号，演示天上地下的种种变化，并推演这些变化发展的大致趋向，不就可以预测人间的凶与吉吗？伏羲头脑中有了太极八卦图的雏形。

    有一天，伏羲女娲爬上一座神奇的山巅，放眼望去，四面山峦或若侍立，或若环抱，把神奇的山巅簇拥其中。俯瞰山下，河水汹涌澎湃，环山向东流去，留下浪声回响。展目顺河远眺，隐约可见另有一条河从峡谷中流出，像多情的女人扑向此山脚下流去的河中。收目再看，山下不远处的河水中，数处滩地和地上傍实中虚的奇石，构成了一幅神秘的图样。伏羲心里忽然有一种东西在涌动，注目滩地奇石，细细观察了好一阵，直至将那神秘的图样铭记在心，才移目朝对面山上望去。对面山上有一洞窟，云雾封穴，深幽神秘。忽见洞窟口云雾滚滚，随之洞窟里飞腾出一身着花斑似龙似马的奇物，振动双翼在河水的上空翻腾盘旋，与河水中那滩地奇石相辉映。刹那间，河面上似有虹光闪烁，虹光中出现了一幅更为奇妙的图画。伏羲灵感飒然闪辉，他穷源溯流探求的预测天地间吉凶的朦朦胧胧的图画，一下变得清晰了，真切了，头脑里浮现出了代表自然界天、地、水、山、雷、火、泽、风的象形符号。伏羲阖目，专心致志地想着那些符号，将那些符号组合，在头脑里构思了一幅通达阴阳，以触类旁通，从而可以用来预测吉凶的图画。在后世人称之为卦台山的山巅，伏羲开始创画那揭示、预测天地间奥秘的太极八卦图。其图中央一半黑，一半白，黑白相交，头尾相抱，阴阳互根，逆顺互转，以示阴阳交合孕生万物，名之为阴阳合抱太极图。由太极图推演下去，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，用代表天的“——”爻和代表地的“ ”爻两个符号依次排列组合画出： （乾）， （坤）， （兑）， （离）， （震）， （巽）， （坎）， （艮）。

    一画开天，在地球东方的古成纪，伏羲点亮了肇始人类文明的灯塔，“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，人类开始走出草昧蛮荒时代，一步步开创文明进步的新天地。(天水日报 作者： 张云)