三千年前，周文王找到了天地的中心——中州，有了中州才有中原，有了中原才有中国。在这块土地上充满传奇、瑰伟、厚重、沧桑、悠远。中华文明、中华文化的第一缕曙光首先在这里孕育、诞生、传播。人类有史以来最伟大的智者——老子，诞生并生活于此；千古一圣——大成至圣先师孔子的祖籍亦在河南，其他许多著名的思想家、伟人亦根在河南，他们风格迥异，思想纷呈。庄子的恢宏恣肆千古咏叹；鬼谷子的智慧禁果莫测高深；韩非子的法天象地博大精深；吴起的趋市井之民皆为虎狼之师的神谋妙策……昔马丁·路德为了重振基督教义，不惜追溯古希腊文化源头。宣化上人为了弘扬佛法效仿佛陀招收五比丘，只有浇灌大树之根才能让它焕发生机枝繁叶茂。中华文化自伏羲氏“一画开天”始，流之有序、统之有宗，绵延数千年的发展，汇聚成十家九流，并有经典传世，成为中国人文文化的源头和思想智慧的载体，是我们学习国学的根本所在。

    毋庸讳言，近代兴起的工业革命、科技革命和今天的信息革命，在带来无数便利的同时，亦伴生着无穷的祸患。人类传承绵延数千年的文明标准、文化认同、价值取向一朝被颠覆，丰裕的物质生活，便捷的信息交流，多元的事业选择，个体人格权利的日趋重视，而人类的幸福感却日趋降低，君子之风渐行渐远，伦理道德只剩纸上空文。危机感、压力、烦躁、焦灼已成社会的普遍心理疾患。怎样找回我们失落的精神家园？怎样救赎我们的伦理纲常？怎样涵养我们的人文情怀？怎样提升生活品味？怎样掌握修身、齐家、治国的智慧？

    当盛行一时的西方机械论盛极而衰，近代形而上学哲学体系的分崩离析，现代科学与哲学不可遏止地向辩证思维这种最符合客观事物原态，因而也是最高级的思维方式回归，于是全世界把目光投向中国。“二十一世纪是中国的世纪”。英国最伟大的哲学家汤恩比博士断言，“未来人类的幸福要依靠中国的孔孟之道和佛学”；七十八位诺贝尔奖获得者共同发表《开罗宣言》：“二十一世纪人类如何生存，要到两千五百三十年前孔子那里去寻找智慧”；荣格说：“科学上所发现的定律往往都是错误的，或被后来的事实所推翻，只有中国的《易经》历经六千年之久，亘古常新，至今仍有着巨大的价值。”一时间，国学在全世界范围内骤然兴起，方兴未艾。

    藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄；种仁义于中国，儒法何其伟。儒家奠定了中华民族的伦理纲常和价值观标准，“圣人”是做人的终极目标；道家开掘了虚极静笃天人合一的修身大道，“真人”是得道的标志。儒与道是中华文化的两座主峰，相刃相磨。诸子之学，百花齐放，百家争鸣。法家高屋建瓴，囊括施政治国的法则方略；兵家深计远虑谋敌天下；阴阳家究天人之际、通幽明之故；纵横家审时度势雄辩天下；名家“以其所正，正其所不正”，“辩以正名实，而化天下”；农家敬天畏地，顺时效祖，衣食我华夏；医家穷理究源，治本祛根……国学可感知至广大而精微的万物妙道，可体悟极高明而道中庸的为人处世之道，可实践治国平天下的济世之道，可修为兼济天下之大德，可以得大视野，得大格局，得身心归，可以帮助我们解决思想信仰、价值取向、精神寄托、开智启悟、实用技能等诸多困难与困惑。

    二十一世纪，被称为“学习的世纪”。科技的飞速发展，带来大量的知识和信息，需要人们不断学习以和时代同步，同时各种思想、学说、文化的交织更需要通过学习源头的文化思想，以端正人们的价值观和养成鉴别真善美的能力。
 
    （河南邮政商学院“思想中原”国学推广中心供稿）
 
    作者简历
 
    施恩民 ：河南邮政商学院“思想中原”国学推广中心首席国学讲师、总经理，明一智库创办人。施老师数十年在青灯黄卷下师法先贤智慧，参悟古圣至道，求索宇宙社会人生真理，思究历史兴替成败之真相。施老师博习十家九流，于儒家、道家、法家、兵家、名家、纵横家均深悉要旨，把握精髓。更兼追慕君子之儒，以功及当世，泽被后代为己任。

    施老师的演讲忠实经典，解析精准，格局宏阔，不拘一格。演讲课程涉及：儒家：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《礼记》《孝经》《易经》；道家：《道德经》《南华真经》；法家：《商君书》《韩非子》；兵家：《孙子兵法》《太公兵法》《黄石公兵法》《吴子兵法》《兵经》《三十六计》；纵横家：《鬼谷子》；其它：《史记》《汉书》《止学》《素书》《反经》《公孙龙子》《呻吟语》《弟子规》《了凡四训》……