顾名思义，就是许愿还愿之书。旧时的民间，或遇灾祸，或逢喜庆，人们便要许愿，并进而形成说愿书的风俗。如原阳县在1938年后说愿书便盛行了十年，并延续至今。愿书一般是三天，也有六天、九天者，取意于三六九的吉日之风俗。如封丘艺人吕廷中，一次在于店村说愿书，竞一连演唱半个月。其缘由是：主家的孩子被抓了壮丁，其父女姐妹各自暗暗许下愿书，后该人侥幸逃回，便把吕廷中请到家中，原订的三天愿书，经各自该人的姐妹各自又说出许愿之事，因此把愿书时间又延长下来。一般的情况是：艺人根据主家约定的日期，在开书第一天的中午前赶到主家。在请神灵牌位时，燃放过鞭炮，艺人演奏个开场，吟上几句引子。“打扫神前地，净手焚上香。弦子一声响，众神扶宝台。”或者“小仙出洞来、遍地黄花开、弦子一声响、众神挟宝堂。”或吟“打扫神前地，净手焚上香，劝神复了位，保佑主家得安康。”其中，根据主家是对何方神灵许的心愿，第四句也可以随之变化。如是关帝神，便改为”关帝爷扶宝堂。”吟过引子后，则唱个小段即可，但这个小段必须有关于神仙的内容，也必须顾及主家为的什么事由许愿。如庆寿，则唱《八仙庆寿》等。如病人康复，则唱《吕洞宾打药》、《白猿偷桃》、《全家平安》等，如喜庆生子、则唱《麒麟送子》、《仙女临凡》等，如庆贺婚事，唱《天仙配》、《两情愿》等。尔后，每次敬神烧香时，都要照此办理。艺人演唱小段时，要正对着神牌，以示唱给神灵听的。下午和晚上唱大书，书目则不受限制，地点也可移往宽敞的场所。最后的一天日落前，主家在神牌前燃放鞭炮，艺人要唱《天台山封神》之类的小段，或唱一曲送神段，到此，愿书的仪式方告结束。
 
    愿书开场四句“神诗”后，艺人的说白是：请一请诸位全神：佛祖圣君、太上老君、玉皇大地、三位泰神、五生老母、督天老祖、王母娘娘、九天仙女、四大天王、四海龙王、岳王、火王、南海大世、上、中、下八仙，张泉皂君、宅神、院神、喜神、福神、路神、贵神、赠奉两界、阴阳财神、天地全神，稳坐宝堂，由×××（主家）许愿书三天。许愿在前，还愿在后，说到办到，选下吉日良辰，天到午时由弟子满斗焚香，珍供端上，鞭炮齐响，将弦调稳，听俺慢慢起板奉敬一回……”有的则是：“四句诗白道罢，后有古段相连。今新师弟子许口愿三天，许愿在前、还愿在后，今逢良辰吉日，要请众位上神老爷宝堂满座，听俺一拉一唱敬神一回。（唱）鞭炮不住响连天，请请上方众神仙。先请来洪法老祖，金光老母，众位从者紧相连。佛祖老爷请下自西天雷音寺，再请一十八位众罗汉，玉皇大帝请下那灵霄宝殿，玄武帝君前来站班。王母娘娘她只把那莲台下，九天仙女列两边”。送神时送神段是：“弦子一拉响叮咚，唱个小段送神灵。玉皇大帝送回灵霄殴，王母娘娘送回广寒宫。九天仙女把天上，诸位八仙回天庭，老龙王送到东洋海，老佛爷还回到雷音寺中。各路神仙归了位，三天愿戏已唱清，主人无论男和女，全家永远得安宁。”