节日民俗，就是亲戚朋友之间利用节日互相交往、探望的礼俗。
民间走亲戚，五十年代前后，多步行和坐车。步行也叫“地奔（音绷）”，七里八里一会就到。妇女脚小，地奔不行，于是就是套车，用四轮太平车和两轮轿车，上边用席和柳椽圈一个棚子，因此叫“不棱车”。六七十年代有了架子车代步，或男人拉着妻小，或孙子拉着爷奶，方便多了。七十年代后有拖拉机、自行车，八十年代后有了摩托车、三轮、汽车等。
节 日
民间走亲戚，大都是在节假日，长垣节日分传统节日农历和公历节日两类。
传统节日
长垣传统节日旧有一、二十个，大都是贫苦农民借助某一件事给以纪念，或休息、或改善生活。主要的有：
一、春节
正月初一，俗称“年歇”或“年下”，为汉族最大 节日。这天，人人早起，早饭吃饺子，穿戴一新，烧香、燃烛、放鞭炮、敬祖先、拜尊长。吃五更饺子，饭后邻里、亲族则相互拜年祝贺。儿童到处讨要核桃、糖果。初二开始走亲戚。节日里机关放假，学校放学，商贾停业，工厂停产，城乡安详欢乐。
二、元宵节
正月十五，俗称“小年”。其形式与初一同，只是不起早，不拜年，也不吃饺子，改吃元宵，所以叫吃元宵节。过了元宵节新年才算正式过完。从正月十五到十六，城乡悬灯、提灯、放烟火，同时，有旱船、舞狮、大头、腰鼓、秧歌等民间文娱活动闹遍城镇。
公历节日：
端午节
端午节走亲戚，并不是都在五月初五那一天，而是在初五以后的一段时间内。这次走亲戚只限闺女、女婿走娘家。
端午节走亲戚也叫“走麦罢亲戚”，实际是庆贺麦收而行的礼。端午节后麦子都打下来了，经过一冬一春饥荒的农民，多少都有了点粮食。加上麦已打完，小秋已中上，农民已转入正常的秋田管理，人们可以缓缓气，松松劲。趁闺女来，居家吃一天好饭菜补养补养，借休整享受一番。
为何不在端阳节那天走亲戚，因为那天太忙。根据长垣气候，五月初五，地理麦子还没有收完，场里麦子更没有打完，家里地里一齐忙。五十年代前还有“见籽不说苗”的旧习，正是三夏虎口夺粮的时候，农民是不会放下“收麦炸豆”的紧活而坐家享受的。
端午节多吃油炸的食物，像糖糕、油条（不会炸油条的妇女也会炸“油馍片”）、油馍片（过去开封称“老鸹头”）、焦叶等。所以，端午后走亲戚时也大都带上油炸的食品，如糖糕、菜角、焦叶之类。
与五月节走亲戚相关的，还有麦罢叫闺女。麦忙后，有了空闲，与六月初一或六月初六前后，把头年出门的闺女请回来，在家给婆家人做“满家鞋”。当然，闺女来时，女婿也要来，也要带礼。闺女完成“满家鞋”后，临回婆家走时，爹娘还要送竹帘子、小床、夏衣，还有食品。
八十年代以后，随着农民生活水平的提高，一切礼俗都在变。端午走亲戚，有的干脆到集镇买些油炸食品糖糕、菜角及油条一类，再加上其他饮料，倒是省事多了。
中秋节
八月十五，正是秋高气爽，瓜果成熟，菜蔬丰富之时，民间都有大举庆贺活动。除自己团圆外，还要把这种喜庆气氛，幸福的感觉送到亲戚朋友家。
中秋节的月饼长垣有两种，一种是从市场买来的月饼，也就是尽人皆知，大小、形状各异那种月饼，不仅可以“圆月”，可以吃，也可以走亲戚掂。另一种月饼是用白面做的，因只在八月十五前后做，所以叫“面月饼”、“锅盔”。它的制法很简单：把小麦面放好以后，掐成适当的蛋，用擀杖擀成巴掌大圆片，里面包上红白糖或芝麻盐（把芝麻、花椒在铁锅内背熟，擀碎掺盐而成），团成甜、咸两种不同口味的面快，用擀杖再次擀成巴掌大的片，用事先制好的月饼模子，在上面捺出花纹，再在周围滚上一圈齿牙。放在笼内蒸熟即可。做面月饼，主要是由于物资匮乏的原因。从八十年代后，人们已很少再蒸面月饼，至今几乎绝迹。如果把“月饼”和“面月饼”作一番比较。人们会发现，面月饼不光省钱，而且更原始，为久远的风俗遗传。两种月饼属于两个生产形态，要从民俗起源的意义上说，“面月饼”的文化意义远过于月饼。
中秋节走亲戚送月饼，一般都在中秋节前送到，不能节后送，过了节就成“剩”月饼了。
八月十五送月饼，新婚闺女送的多，四斤、六斤，都是双，最多的还有送十斤的。八十年代以后，在城里，送酒送水果的多起来，但无论送什么，月饼绝对少不了。这种礼俗也感染了农村，很多人都是几斤月饼，一两箱水果。其他亲戚，如侄瞧姑，外甥看舅，一般二斤月饼也就是了，多少无统一规定。
其它
在长垣县还有两种亲友之间往来礼俗，那就是“揭痂”和“瞧病”。
揭痂
八十年代以前出生的孩子，周岁以内要种“花”，也叫栽花。“花”就是天花，也就是预防天花种的牛痘。在过去，小孩没种牛痘得了天花，轻者落麻子，重者丧命。所以，孩子出“花”往往是令全家人坐卧不安的事。小孩种了牛痘，一般都“发”，称“花发了”。“花”都种在小孩左胳膊上，于是父母就在小孩左衣袖上缀个红布条，告诉人们小孩载“花”了。“发”了的“花”，是一个脓包，十天左右，脓包渐好，成了一个痂，俗称“疙臜”。出天花是危险事，种了牛痘可以防天花，这可是大好事。所以，小孩的姥姥要在孩子“花”结痂后，置办礼物瞧外孙，这就是揭痂礼，也叫揭痂。
焦饼，是用麦面烙成，海碗口大小，极香极脆，有的还沾有芝麻。既然小孩不会吃为啥姥娘还拿，那是一种期望与象征，希望外孙的痂快好快掉，干的像焦饼一样。
盖“花”衫是一件衣服，姥娘亲手缝的，多是花洋布，表现了姥姥对外孙的关心。
八十年代以后，天花消失了，孩子们都不再种花，“揭痂礼”也逐渐消失。
瞧病
亲戚朋友病了，要执礼去瞧。这个病不是医学概念上的病，什么害眼长疮，发热流鼻涕打嚏喷，这些病民间全不当回事。民间一传说谁“病”了，那就是严重了，厉害了，卧床不起了，或住院抢救了，开刀了，这就要去瞧。说到开刀，民间对“动手术”有个恐惧，那怕摘个良性瘤，割个阑尾炎，都十分害怕，也列入“大病”行列。
瞧病人之礼，一般是红、白糖、糕点、水果或者知道病人平时爱吃和能吃的食品，馍、肉都不兴送。瞧看时，问候病人，不能问“啥病？”要说：“好些了吧！”因为生的“病”有时不好说出口，问啥病显得不懂情理。瞧病不能大声说话，也不能时间长，说很多话。瞧罢出来，只能问缺钱不缺，还不能当着病人面问，免得增加病人精神负担。若是二次去，见病人说说：“好多了，比那回来强多了！”就是没有好转，也要如此这般谎话一回!
瞧病人要在上午，忌下午忌傍晚。当然瞧在医院住院病人另当别论。
另外，亲友间偶有特殊情况出现，也要前往瞧看、问候，礼物多少不拘，视情况而定，以示关心。