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洛阳“新国保”系列（10）：东和巷里的文峰塔
2015/11/30 11:56:51 点击数： 【字体：大 中 小】
题记：洛阳老城东南隅，有座文峰塔。
这座塔始建于宋代，是古时的“状元塔”。塔里供奉着文昌帝君和奎星，保佑洛阳广出才子，多产状元。
“洛阳有座文峰塔，离天只有一丈八。”
——民谚里说的这座文峰塔，隐逸于老城东和巷东头。高度虽不至“手可摘星云”，但塔身如剑，高耸入云，却是方圆数里打眼就能瞧见的景物。
洛阳文峰塔身陷民宅“包围圈”
几个外地朋友，国庆节来洛阳游玩。一行人看了龙门石窟，转了白马寺，拜了关林，最后到老城吃水席，无意中瞥见了这座塔。
是时，夕阳西下，东和巷笼在薄薄的暮色之中，炊烟袅袅，鸡犬相闻。这塔，一副破破烂烂的古旧模样，安静地矗立着，在密密麻麻的民宅的包围之下，颇有些鹤立鸡群之感。
朋友们问我：这是什么塔？这么高！这么旧！
我曾数次观摩此塔，对它早有研究，这会儿却存心要绕个弯子，便说：这塔可有些名堂！它是这块地盘上的“明星”，就连修自行车的都能讲出一堆典故。
见塔旁果真有个自行车摊，一个朋友便走上前去问修车师傅，这塔是何来历？
修车师傅一边忙活手中的活，一边断断续续地讲了一番话：这叫文峰塔，上面供奉着“文曲星”，是保佑咱洛阳多出状元的……听说这塔是北宋时候建的——那时侯包青天还活着，可真有些年头了……
朋友们咂舌不已，他们想不到，这样古老而有意义的一座塔，竟会穷居陋巷，而无栅栏、围墙防护。“要是在我们那儿，怕是早被当成宝贝藏起来了！”最后大家得出一致结论：洛阳遍地是宝！保护不过来了！
“唉，我们很眼红，哪怕把这塔送给我们也好。”朋友感叹着。他们所在的城市鲜少古迹，莫怪会发出这样的感叹。
文峰塔祭祀“文曲星”和“魁星”，保佑当地文运昌隆
其实，在中国，文峰塔并不少见。每一个稍大一点的城市，几乎都会有一座文峰塔，仅说我省有名的，就有安阳文峰塔、许昌文峰塔等。惜乎能历经百代、留存至今的文峰塔，仍只在少数。
文峰塔的得名，与塔中供奉的神灵有关。一般来说，文峰塔祭祀的都是文昌帝君和奎星。文昌帝君，就是老百姓口头的“文曲星”——主宰人世功名利禄的天官。传说状元乃是“文曲星”下凡，“天上文曲星，地上状元郎”，说的就是这回事。
奎星亦称“魁星”，原是中国古代天文学中“二十八宿”之一，后被称为主宰文章兴衰之神，主文运，有“魁星点状元”之说。“魁”是“第一”的意思，从字形上看，“魁”字由“鬼”与“斗”合成，所以魁星的形象并不雅，大多是一个似鬼的神灵，站立于一条大鳌鱼的头上，这可能就是成语“独占鳌头”的来历。也有的魁星是另一种形象： 蓝面赤发，翘足踢斗，模样也不怎么和善。
文峰塔祭祀的既是“文曲星”与“魁星”，其效用自然是为保佑当地文化昌盛，多出状元。古时人们对状元郎的热爱，要比现在狂热得多。人们相信建座高塔，将“文曲星”和“魁星”的神位请进来，也便把天下的才气聚了过来，从此便可以文运高照，人才辈出。于是，文峰塔在各地一座座地建了起来。
传说洛阳文峰塔因平衡地势、补全风水而建
洛阳文峰塔与别处无异，塔内供奉的也是文昌帝君和奎星。
关于这座塔，有一个传说：
相传北宋年间，西京洛阳留守衙门里来了位鹤发长须的老人。此人相貌清俊，举止脱俗，走到留守官面前，说：“山人过此，见隋唐故都北据邙山，南对伊阙，洛水贯都，有河汉之象，确是帝皇之宅、王者之里，前人选都不谬也!而今城池（北宋时洛阳城池主要在老城一带）较前虽小，然山平河清，王气浓郁，仍是天造地设的福地!”
那留守官撇撇嘴角，心想：这还用你说？
“不过，”老人看了眼留守官，又说，“眼下的城池也有不妥之处：地势西北高隆，东南低凹，城中勃勃生气易沉积东南，顺河宣泄；再者，地势失去平衡，轻重不稳，亦难保地面长久平安……”
留守官这下慌了，怪不得当朝洛阳总不及隋唐时期名流贤士多，原来是城池繁华处缩小在洛河北岸，失了平衡，跑了文气。哎呀呀，失了王气，皇上怪罪；丢了城池，富贵难保！这可如何是好？于是急忙探问：“可有方法补救?”
老人捋捋银须，朗朗一笑：“不难!山人正为此而来。”于是详加指导，要在城池东南角最低处建一高塔，塔顶与城内最高的西北角成一平线。如此，高低相抵，构成平局，宣泄的生气便可被堵聚留持，倾斜的地面不会再失重倾覆。
留守官一琢磨：这主意不错！建座高塔，不仅可以补全风水，祈佑人才，即便从实际效用上讲，真要有匪盗之类兵临城下，这城内没个制高处也不成呀!
工匠们一番忙碌，在城池东南角的护城河旁建起了这座文峰塔，塔顶恰好和西北隅的地势相平。塔内第一层，供起了文昌帝君，两旁再塑上他的侍从“天聋”、“地哑”(民间传说，用聋、哑于侧，使其知者不能言，言者不能知，天机弗泄也)；第二层，塑上“魁星”。
我曾质疑这传说的真实性，就此专门访问了洛阳民俗专家董高生。董先生说，文峰塔的确处在老城东南隅的最低处。它的塔尖，与洛阳东车站的地平线正好持平。而东车站所处的位置，恰在北宋洛阳城池的西北角。由此可以想见，这传说并非一味妄言。
也有另一种版本，说是当年洛阳东北方向有一水潭，潭中有条黑龙，惯于兴风作浪。为使黑龙安伏，便在潭旁建起了文峰塔。黑龙被文峰塔镇压，动弹不得，平日里倒也安生。但每逢大旱之年，潭水干涸，黑龙口鼻生烟，便会发生文峰塔顶葫芦尖冒烟的怪事。此时旱灾肆虐，饿殍遍野，塔内供奉的文昌帝君，就要出面干涉，要求百官斋戒，以感召天帝降雨。若百姓难耐饥寒，起来革命，文昌帝君和“魁星”就要启奏天帝，重新派紫微星到北斗（紫微星是传说中的真命天子），降福人间。这就是传说中“紫微星只在斗口坐”的由来。
所谓的君权神授，不过是为充满了血雨腥风的改朝换代，找个名正言顺的理由。却也由此可见文峰塔的重要：它不只庇佑一方多出状元，还关乎风水、地势及天下和平问题，实在是怠慢不得。
洛阳文峰塔始建于宋代，后历经重修，今塔系清初重建
中国第一座文峰塔建于何时，说不清楚。翻翻史书，五代时已有相关记载。洛阳文峰塔的“诞辰”却很明确，史载此塔建于北宋年间，明末毁于战火，清初重建。
为了保护古塔，塔门已封，我们只能从外面看看这座塔的模样。
文峰塔的样式来源于佛塔。古塔这一建筑形式源于印度，是佛教文化兴盛的产物。
据佛经记载，释迦牟尼灭度后百年，阿育王以佛舍利起八万四千座塔以示尊崇，佛寺建塔之风遂开。在其后近两千年的漫长岁月里，佛塔的建筑形式引发了古人的丰富想象力，一座座与佛教文化毫不相关的古塔也拔地而起，文峰塔就是其中之一。
古塔所使用的建筑材料大体可分为木、砖石、金属、琉璃等几种，其基本构造大体相同，一般有地宫、塔座、塔身、塔刹四部分。佛教舍利塔一般都建有地宫，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是塔的基础。塔身是塔的主体部分，有空心和实心两种，其层数多为单数，塔的种类便是依照塔身的形制来区别划分的。塔刹是塔身顶部的相轮等饰物。
洛阳文峰塔与佛教无关，自然没有地宫 ，它由塔基、塔身、塔刹三部分组成，乃密檐式砖石塔，四方形，高约30米。造型简朴，文雅秀丽。
塔座用方形青石砌成，每边长6.8米，高3.3米。塔基和塔身之间嵌有铸铁，据说是将烧红的铁浆灌进砖缝冷却而成，这大概就是古人所说的“固若金汤”了，其目的是为了保持整座塔的牢固性。塔身九层，通体用青砖砌成，从第一层至第九层逐层递缩，最高层每边长3米。一至八层向北各开一拱门，以聚敛城中南来之气，接受香火；拱门上皆有题额。第九层则四面皆开一拱门，以喻高瞻远瞩之意。 塔刹已被毁。
这座塔，总结了唐宋以来各种砖塔结构形式的优点，塔身外壁用砖砌筑，塔的中央又砌筑一个砖塔心。塔内每层之间建有木质楼板、楼梯，可盘旋而上，后楼板、木梯毁于战火。塔内原本有大量存书，也在战火中遗失殆尽。
洛阳文峰塔走下神坛，融入民间，却仍寄托人们无限祝福
文峰塔，本是清高孤立的。
董高生先生说，以前，文峰塔的周围并无民居。解放战争时，此塔附近是个战场，战火纷飞，惊险异常，但因交战双方并未使用重型武器，文峰塔所幸避过一劫。上世纪五六十年代，上海板箱厂迁至洛阳，在洛阳老城文峰塔下建起居民区，文峰塔从此与炊烟做伴，与婴啼为邻。
岁月如梭，世事浮沉，文峰塔前原有的石碑被损毁了，新的石碑又立起来了，这座寄托着人们美好祈望的文峰塔，逐渐走下神坛，融入民间。
塔下的修车师傅很健谈：住在文峰塔附近，也是福气哩！孩子们将来都能考上大学，当上‘状元’，哈哈！
脑海里闪过一番景象：穿长袍、插发簪的古人，牵着孩子路过文峰塔，谆谆善诱：“用功读书，将来考个状元！”；着西装、抽香烟的现代人，牵着孩子路过文峰塔，一样诲人不倦：“好好学习，将来考清华、上北大！”
这塔，古代，是一个地方教育兴旺的一个符号；今时，是守望洛阳兴盛繁荣的一个灯塔。
离开文峰塔时，一位老人告诉我，过去站在塔顶，往东能看见潞泽会馆，往西能看见山陕会馆，往北能看见“洛八办”，往南能看见洛河。这塔，是老城的制高点，左右着东南西北的“文气”呢。
但我却悲哀的发现，文峰塔的南面正在盖一座大楼，如果这座楼的高度超过了文峰塔……不敢想象。
责任编辑：C006文章来源：洛阳晚报（2006-10-10）
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