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范仲淹墓园的历史之谜（二） 一段碑文 两样情仇
2014/5/22 10:31:58 点击数： 【字体：大 中 小】
范仲淹的墓园分前后两域，山门位于前域南部，山门前面是一尊高大的范仲淹全身石像，石像通体白色，在视野开阔的山坡上异常醒目，据说是伊川县的范氏后裔范振国捐资建造的，刚刚落成不久。过山门北行20余步有座石坊，高五六米，宽三四米，坐北朝南，四柱三门式建筑，中柱之顶蹲着个怪模怪样的石雕兽，据说叫“望天吼”，它这样威风凛凛，仰天长啸着已不知多少年了。中间两坊柱上刻有一副对联：“嵩少青山高道德，涧瀍碧水洁频蘩”。
石坊北面依次是范仲淹母亲、范仲淹、其长子范纯佑的墓冢。我绕着文正公的墓冢走了一圈，四周杂草丛生，即便在这万物生机盎然的初夏时节也让人感到阵阵寒意。
石坊西面的范氏祠堂倒是焕然一新的形象，同行的当地同志告诉我，1994年，守墓人的一次疏忽酿成大火，整个飨堂皆成灰烬，结果清朝康熙、乾隆、光绪3位皇帝亲笔题写的匾额化为乌有，如今我们看到的祠堂是香港范氏后裔范止安捐资30多万元兴建的，去年刚刚落成。祠堂门前分列的石翁仲、石羊、石马、石狮子都是原物，神态各异，造型逼真，这些残缺斑驳的石头似乎在述说着墓园千年的沧桑。
墓园的七八通石碑是保存较为完整的艺术珍品，其中尤以“神道碑”最为珍贵。“神道碑”位于范仲淹墓冢前面20米处的祠堂西侧，全称“资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭”，碑文记载了范仲淹一生的事迹。我刚走近前，立刻感觉一股逼人的气势扑面而来，碑高4米有余，宽近1．5米，比我们平常看到的石碑高大许多。碑额正中是宋仁宗皇帝亲撰的“褒贤之碑”四个字，据史书记载，当年宋仁宗听说范仲淹病逝的消息后，非常难过，命令辍朝一日，以示哀悼，并追封范仲淹为兵部尚书，为“神道碑”题额。
“神道碑”的碑文由欧阳修撰写，据后人评价，文章“叙事精简，词语精练，过渡自然，详略得当。描写之生动、评论之中肯、说明之详尽、抒情之热烈，莫不浑然天成”。碑文刻字为隶书，纤细中透着浑厚，飘逸中兼容凝重，文精字美，相得益彰。我尽可能靠近这块穿越千年时光的巍峨石碑，希望它能带我走进历史深处，去寻访大宋王朝的神秘往事，可除了分辨出几个并不连贯的汉字符号外，一无所获，碑文斑驳销蚀，许多已经模糊不清了。但和守墓人范钦忠老人的一次不经意的闲谈，却让我发现了这通“神道碑”隐藏的秘密，从中也引出了范仲淹墓园的第二个历史之谜。
范钦忠老人是范仲淹的第28世孙，如今是范仲淹墓园的专职守墓人，他的牙快掉完了，说起话来跑风得厉害，但并不影响表达。老人说，几年前，一个外地人来范园参观，趴在“神道碑”前一看就是半天，范钦忠觉得奇怪，就和他聊起来，原来他是北京大学的一位历史教授，是专门来看这块石碑的。大学教授告诉他，这“神道碑”上的碑文和历史书上记载的不一样，比书上少了20多个字。范钦忠是范氏嫡孙，从小也听过不少关于他老祖宗和这墓地的故事，但这事儿还是第一次听说，于是就千方百计要问出个究竟。那个大学教授告诉他，欧阳修写的这篇墓志铭早在范仲淹去世两年前就写好了，漏掉的那20多个字写的是范仲淹和当时的宰相吕夷简闹矛盾的事儿。范钦忠就问，那吕夷简到底是个啥样的人啊？教授说：你看过电视上演的《宰相刘罗锅》吧，吕夷简就和那里面的和珅差不多。那咋会漏掉了20多个字哩？教授又告诉他，范仲淹死后，欧阳修把这篇墓志铭交给了范仲淹的二儿子范纯仁，当时朝廷正要提拔范纯仁当大官，而吕夷简是当朝宰相，地位高，权势大，范纯仁害怕得罪吕夷简，影响自己当官，就把这20多字的叙述抹去了，后来欧阳修为此非常生气……
这真是个意外的收获！没想到这珍贵的“神道碑”里还隐藏着一个千年的秘密！范纯仁后来果真当上了宰相，而范仲淹生前和吕夷简的政治斗争确实非常激烈，这些都是历史事实。范钦忠老人是个讲故事的高手，不但条理清晰，而且逻辑性很强，极具吸引力，现在我一点都不怀疑他是范仲淹的后人了。可更有戏剧性的是，当天晚上在伊川的宾馆里，范仲淹的另一个28世孙范章先生给我讲到这个秘密时，又是完全相反的另一种说法：
欧阳修不是提前两年就写好了墓志铭，而是写这篇墓志铭用了两年时间。碑文中的确少了20多个字，但这20多个字不是说范仲淹和吕夷简的矛盾，而是两人后来都不计前嫌，携手并肩为国家效力了。范纯仁认为父亲和吕夷简的矛盾很深，看了墓志铭以后，觉得欧阳修写的不是实际情况，所以在刻碑时将这段叙述删去了，欧阳修知道后，倒是真的很生气。
范章先生是洛阳范仲淹研究会的秘书长，是当地公认的研究范仲淹文化的专家，全国许多学者撰写有关范仲淹的论文时都要请他过目，征求他的意见。拜谒范园的那天，我和范章以及同是范仲淹28世孙的范兴运两位老先生从下午一直谈到子夜，从“神道碑”上这20多个字的秘密聊起，一直谈到范文正公的政治、思想、品德以及他留给我们后人的精神财富，在他们眼里，范仲淹既?且桓鲋泄飞系奈叭耍质撬羌易逡桓鲇醒⒂腥猓型纯唷⒂谢独帧⒂形弈蔚睦献孀凇Ｋ孀帕轿焕先说男鹗觯液孟裾媸腔氐搅思赴倌昵按笏瓮醭睦废殖 ?
范章说，当年欧阳修写这篇墓志铭，确实非常之难。吕夷简在朝中势力很大，写范仲淹的一生，要涉及很多历史事件和人物，而涉及的人物当时很多都还在世。既要尊重事实，又要保全自己，欧阳公所以用了两年才完成。相比之下，写那篇流芳百世的《醉翁亭记》估计要轻松得多。
范章说，欧阳修说范仲淹和吕夷简言归于好不是没有根据，据历史记载，当年范仲淹挂帅平定西夏，临行前先去拜见了吕夷简，而且公开说过：我和吕公之争都是为了国事，个人之间没有过节儿。另一方面，西征前，仁宗给范仲淹加官一级，吕夷简曾奏请皇上说，加官一级还小，应该再加一级。至于说两个人心里究竟怎么想的，就不好说了，但欧阳修这么写至少不能说是失实吧。
历史上范仲淹以刚直不阿、直言敢谏闻名，“宁鸣而死，不默而生”、“理怀当言，死无所避”都是他的名言。他为官期间，三次遭贬、两次降职都和直谏有关，好像范仲淹是认理不认人、直肠子不会拐弯的性格，其实不然，史书上评价范仲淹“内刚外和”最为贴切。
首先“内刚”，他认为正确的事，一定会坚持到底，即使受到挫折，也不会退缩。范仲淹第一次遭贬就是因为其建议刘太后还政，刘太后不理他，把他贬到了今天山西的一个地方。过了一段时间，朝廷再次起用他的时候，他又“好了伤疤忘了痛”，再次上疏，建议刘太后吸取唐朝时“贺娄氏斜封”的教训，还政给赵家。有人认为，范仲淹“宁鸣而死，不默而生”这句话是争取言论自由的宣言书，它比亨利· 柏得烈的“不自由，毋宁死”要早740年。
另一方面，范仲淹很讲究“外和”，并不是所有的直谏他都赞同。他在一封信中评论说：汉代李膺那帮人虽然博得了一世清名，但使汉朝很快灭亡，如果为国家考虑，不应该那样行事。范仲淹为官期间曾提拔推荐了不少有本事的人，欧阳修就是代表，可当时的石守道大家公认很有才能，但他始终没有推荐，有人搞不明白，他解释说，不是他品行和才能不行，而是他办事不讲方法，为一件事，磕头流血，弄得皇上下不了台，事情不但办不好，还会搞得更糟。
“神道碑”上的缺字之谜，看来还是范章先生的答案更可靠一些，但究竟是那位历史教授搞错了，还是范钦忠老人将故事改编了，我现在也说不清楚。和几位范氏后裔谈文正公，自然有非同寻常的收获，当我提到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言时，范章老人马上郑重其事纠正我：这可不只是一句名言，它可是范仲淹的一套完整的政治思想体系。然后，范章和范兴运两位老人又开始有理有据地给记者讲解起来。
据说当范仲淹还在读书时，有人问起他的理想，范仲淹就曾经慷慨激昂地回答：“愿为宰辅，得时行道，活天下之命。”为官之后，他曾经说过：“夫不能利则生民者，非大丈夫之志也，思天下匹夫匹妇，有不被其泽者，若己推而内其沟中。”两位老人引经据典，出口成章，看来研究范仲淹不是一年两年的工夫了。
综观范仲淹一生，他从九品小官到参知政事（相当于副宰相），绝大多数上疏都与老百姓疾苦有关。从而在思想上逐渐形成了“以民利为利”的理论，这在当时可是石破天惊的声音啊！接着范仲淹又提出“政为民设”的政治主张，最后才形成了“士当先天下而后个人”的完整的政治思想体系。
【原标题：范仲淹墓园的历史之谜（二） 一段碑文 两样情仇】作者：许笑雨
责任编辑：C005文章来源：大河报（2003-07-03）
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