小 结
诗经乐谱作为传统经学研究中的一个重要领域,自《仪礼经传通解》始,便不绝于后代著述中。尽管清代官修《诗经乐谱》曾对朱氏的诗经乐谱提出过异议,但这并不能否定它在诗经乐谱长河中的重要地位。
通过以上几方面的分析,基本上弄清了以下几点:
(1)《乡饮诗乐谱》是一份为《仪礼·乡饮酒礼》及《仪礼·乡射礼》所涉诗篇而谱写的乐谱;
(2)《乡饮诗乐谱》的内容、谱式特点与乐队组成情况;
(3)《乡饮诗乐谱》是朱载堉依据诗篇自身的“音”自度而成,并非是前代的传谱等。
文中不妥之处,还请各位方家指正。
附:“合乐《关雎》”第一章总谱
吴志武:上海音乐学院在读博士研究生。
此文曾在2006年10月30—31日河南省沁阳市召开的“纪念朱载堉诞辰470周年暨朱载堉国际学术研讨会”上宣读,并将刊登于《天籁》近期。
[①] 《礼记》,沈阳:辽宁教育出版社,1997年,第205页。
[②] 同上,第203页。
[③] 黑体字表示该仪式要用乐。
[④] 同前,第205页。
[⑤] 同上。
[⑥] 《万有文库》本《乡饮诗乐谱》,上海:商务印书馆,1931年。见卷一,第1页。
[⑦] 见卷一,第22页。
[⑧] 见卷一,第23页。
[⑨] 见卷二,第72页。
[⑩] 见卷三,第62页。
[11] 见卷五,第1页。
[12]《万有文库》本(上海:商务印书馆,1931年)有一处例外,即卷一《鹿鸣》首句“鸣”字下的谱字为:黄林黄黄 黄黄黄林 黄黄黄林 黄黄黄林。查明万历郑藩刻本亦作此。但文渊阁《四库全书》本作:黄林黄黄 黄林黄黄 黄林黄黄 黄林黄黄。如果综合全谱的谱字安排来看,《四库全书》本似为正确。未知孰是,存疑。
[13] 见卷一,第27页。
[14] 见卷一,第1页。
[15] 许慎:《说文解字》,南京:江苏古籍出版社,2002年,第311页。
[16] 文渊阁《四库全书》本,台北:商务印书馆,1986年。
[17] 熊朋来:《瑟谱》,《丛书集成初编》本,上海:商务印书馆,1936年。