宋代好道，宋真宗赵恒是历史上著名的一位崇道皇帝，曾任用大臣丁谓，在各地大建宫观寺庙。大中祥符七年（公元1014年）农历正月十五日，宋真宗赵恒“帝发京师”，十九日至鹿邑（时称卫真县）城内奉元宫（即今明道宫），斋于迎禧殿。二十一日，“帝服通天冠，绛纱袍”，奉上“太上老君混元上德皇帝”加号册宝。夜漏上五刻，天书扶持使奉天书赴太清宫。二鼓，“帝乘玉辂，驻大次”。三鼓，奉天书，至太清宫升殿，“改服衰冠”，行朝谒之礼。相王元偓为亚献，荣王元俨为终献。祀老子于太清宫，加封老子为“太上老君混元上德皇帝”。宋真宗此次鹿邑之行，刻立了“大宋重修太清宫”碑、“先天太后之赞”碑、会真桥记等碑刻，诏改“奉元宫”为“明道宫”，同时还留下了七篇关于太清宫、明道宫的诏文、册文和十一首关于老子的谒赞诗文。在此期间，太清宫盛极，来往不绝的不仅有皇亲国戚、达官贵人，文人骚客也常常来此流连驻足。诸如谢灵运、李白、杜甫、苏辙、范仲淹、欧阳修等等，都曾在这里留下尊老崇道、咏物状景的珍贵诗篇。唐时的太清宫可谓名闻遐迩，天下皆知。

　　道德真源

　　所谓“道德真源”，顾名思义，也就是“道”与“德”的“根本”和“源头”。

　　唐初麟德二年（公元665年）冬季，唐高宗李治带领左相窦德玄、右相陆敦信、封禅使英国公李绩、少师徐敬宗以及文武百官、外国使臣；武则天皇后则总领六宫及内外皇诰夫人，自东都洛阳启程，浩浩荡荡，顶风冒雪，直达泰山，并于乾封元年（公元666年）正月初一，在泰山举行了盛大的封禅仪式。然后，他们便直奔亳州谷阳（即今河南鹿邑，古属亳州），于二月己末日来到谷阳县濑乡曲仁里（即今鹿邑县太清宫镇）老子诞生处，朝谒老子庙（即今太清宫，始建于东汉延熹八年，亦即公元165年）。他们向李氏先祖老子拜祭之后，又宣“追尊玄元皇帝制”之诏令，封老子为“太上玄元皇帝”、李母为“先天太后”。并以老子著述《道德经》为缘由，诏改“谷阳”县为“真源”县。故而，后人便称鹿邑为“道德真源”。

　　道教祖庭

　　位于楚国苦县厉乡曲仁里（即今河南省鹿邑县太清宫镇）的太清宫，是唐皇的家庙。“太清”，道家谓之为“天道”，亦或曰“天空”，传为神仙之住居处，道教常用其作宫观的名称。老子故里的纪念性建筑，初为“老子庙”，始建于东汉桓帝廷熹八年(公元165年)，后改为“老子祠”。唐朝创始人李渊追认老子为“始祖”，以老子庙为“太庙”，兴建宫阙殿宇。唐天宝元年(公元743年)，玄宗李隆基正式改“紫极宫”为“太清宫”至今。太清宫前后两宫相距一里，中间有一条东西流向的清静河，取老子“清静无为”之意，河上有会仙桥，将前后两宫联为一体。两宫占地872亩，各种房屋建筑600余间，殿阁棋布，雄伟壮观，极盛一时。“前宫”以太极殿为中心，东有老子牧牛场遗址，西有隐阳山遗址，中有九龙井，至今仍存。大殿内供有老子塑像，殿侧立有高约1.5米，直径约25公分的铁柱一根，人称“赶山鞭”，实为老子“柱下史”职务的象征。自“靖康之乱”后，太清宫屡遭破坏，又数度廛修。因在老子之前，尚无“道教”，后道教人士又把《道德经》奉为经典，加之历史上皇家曾屡屡到太清宫朝谒拜祭，道教组织也无数次在此举行“道场”，不少道教名士也均已到过太清宫而为荣，新中国道协原会长闵智廷、现任会长任法融等，也多次莅临太清宫、明道宫做“法事”活动，故而，后人即把河南鹿邑太清宫称之为“道教祖庭”。

　　李姓之根

　　“天下李姓，根在鹿邑。”世人的这一说法，是有籍可考、毫无置疑的。

　　商朝末年，周武王姬发在西岐（位于今陕西省西部）起兵“反商”，且声势浩大，来势凶猛，以致不少王侯也纷纷叛商降周。但商纣王仍执迷不悟，我行我素。太师比干、大理司寇理徵苦口相谏，纣王不但不听，反而将比干剖腹挖心、理徵推出斩首。并听信奸臣——亚相费仲之谗言，欲对理徵一家人等赶尽杀绝、斩草除根。理徵夫人契和娟闻讯之后，便带着八岁的儿子理利贞离家出逃。母子二人相依为命，饿了，摘几个李子吃；渴了，捧点泉水喝。他们跋山涉水，历尽千难万苦，终于脱离魔掌，逃到陈国——苦县濑乡曲仁里（即今河南省鹿邑县太清宫镇）。为了感谢李子的救命之恩，并借以躲避官府的追杀，且因“理”、“李”同音，故改“理”为“李”，作为自家的姓氏。李利贞为天下李姓第一人，老子李耳则是李利贞的第十一世孙。老子的儿子名叫李宗，做过魏国的将军，被封于段干；宗的儿子名叫李注；注的儿子叫做李宫；宫的玄孙名叫李假，在汉文帝时候做过官；假的儿子名叫李解，做过胶西王刘卯的太傅……（李兆举  杨东志）【原标题：“触摸老子故里”系列报道之四】