景点有渊源传说多且奇

　　（明道宫）

　　在河南鹿邑老子故里文化旅游区，无论是太清宫，还是明道宫，都有着数不胜数的景点，诸如太清宫的石棺、杵树，明道宫的问礼亭、圣泉井等等。这些景点，不但有着极深的历史渊源，而且具有不少的神奇传说。

　　“问礼亭”的来历

　　位于河南省鹿邑县的“明道宫”，是老子故里旅游景区的一个重要组成部分，“明道宫”院内有“国家级重点文物保护单位”——“老君台”。在“明道宫”西南一隅，有一个古色古香、雕刻精美的石头亭，名叫“问礼亭”。

　　这座石头亭为什么叫做“问礼亭”呢？说起来，这里面还有一个真实的故事哩。

　　据《史记》、《左传》和《孔子家语》等古籍记载，历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人——孔子（名丘，字仲尼），一生中曾先后多次向老子（姓李，名耳，字伯阳，谥号老聃。历史上著名的思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖）“问礼”。仅有据可查、有籍可考的，就有五次之多。

　　孔子第三次向老子“问礼”，是当年他率弟子“周游列国”、“陈蔡被围”、“绝粮七日”之后。

　　当时，孔子师徒被迫离开“陈蔡”，便乘坐马车，返回鲁国。在途经苦县（即今河南鹿邑）时，孔子听说老子已经从周王室“辞官归里、告老还乡”，目前就在苦县县城东门里“开馆授徒”，便带着几个弟子，折转车头，再次登门拜访老子。

　　孔子师徒风尘仆仆，刚将马车驶进“学馆”，老子便闻讯而出，急忙相迎。

　　老子和孔子见了面，双方施礼，嘘寒问暖。

　　宾主落座之后，老子见孔子满面愁容、一脸憔悴，便启齿问道：“孔丘啊，你是怎么了？为何……精神欠佳、萎靡不振？”

　　孔子回答说：“唉……我今年已经五十多岁了，还没有‘得道’。比如，我研究《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六部经书，自认为时间已经很长，熟悉得一如自己的指掌。但是，我用来去‘游说’七十二个（诸侯）国君，论说‘先王’的‘治国之道’，阐明周公、召公的丰功伟绩……但是，却没有一个国君……能够接受。嘿……人们……真的是太难说服了，大道……也太难发扬了。”

　　老子说：“孔丘啊……幸好你没有碰见‘太平’年代的君主。所谓‘六经’，那是先王的‘陈迹’，那里是他们‘行为’的‘依据’呢？更何况，你现在所说的还只是一种‘痕迹’。所谓‘痕迹’，就是鞋子‘踩’出来的，哪能算是‘鞋子’呢？……水鸟，雌雄双方相互关注，眼珠儿不转动却能受孕；昆虫，雄的在 ‘上风头’叫，雌的在‘下风头’应和，就可以受孕；有的动物雌雄同体，不说不动也可繁衍后代。本性无法改，命运不能变，时间不会停止，道路不可堵塞。假使得了‘道’，怎么做都可以；假使失去了‘道’，怎么做都不可以。”

　　孔子听罢，点了点头。

　　老子抬头看了孔子一眼，接着说道：“……谷糠迷了眼睛，就会分不清东西南北；蚊子叮咬着肌肤，就会整夜睡不着觉。‘仁义’不知不觉地‘迷’住心窍，是人生最大的‘祸患’。你……不要使天下人失去‘质朴’的本性，而最好是象风儿那样的随顺自然，‘修养’而‘自立’。白鹤，不日日洗澡也很白；乌鸦，不天天染色也很黑。因为‘黑’和‘白’是它们各自的‘质朴’本性，是用不着‘分辩’的；‘名誉’的荣耀，不足以扩大。……河水干涸，鱼儿们被困在陆地上，他们互相吹着湿气，用涎沫互相滋润，不如它们在江河湖海里互相忘却。”

　　孔子想了又想，反复咀嚼老子的话，好一会，方才明白了些许。于是，他试探着对老子说：“噢……先生，我懂得了……是不是……如……喜鹊孵蛋，鱼儿布沫，土蜂祷祝使螟蛉变成自己的孩子，生下弟弟哥哥就哭泣。我已经很长时间不和‘造化’为伍了。不和‘造化’为伍，哪里能‘教化’他人呢？”

　　老子一听，高兴地称赞孔子说：“好了，孔丘，你已经开始‘得道’了！”

　　在孔子这次“问礼”时，老子还曾语重心长、苦口婆心地对他说过这样一段话：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之‘骄气’与‘多谷’，‘态色’与‘淫志’，是皆无益于子之身。”

　　老子这段话的意思是说：“一个人遇到了知己的好君主，碰到好时机，受到他们的重视重用，就好好的去施展一番自己的才能；如果遇不上知己的好君主，又碰不到好时机，得不到他们的重视重用，就要象‘飞蓬’一样，到各处游历，宣传自己的主张。不过，我听说：一个善于做生意的商人，尽管他是腰缠万贯，可在外表上却看不出他比别人富有；一个品德高尚的人，做了很多有益于他人的事，也不伸手索取，看上去就像一个‘傻子’一样。孔丘啊……你要把‘骄傲自满’ 的习惯去掉，不让‘淫逸奢侈’的事情沾身。因为这些，都是对你没有好处的东西”。

　　……

　　两位圣人一番长谈之后，老子便用“宋河酒”（即今中国名酒“宋河粮液”的前身）招待了孔子师徒。

　　酒菜上桌，孔子便觉酒香扑鼻。他伸手端起刚刚斟满的酒爵，慢慢地品了又品。在连连称赞“好酒”之后，又抬起头告诫其弟子：“唯酒无量，不及乱”。意思也就是说：“你们几个不论酒量大小，都不能因酒好而贪杯，以免吃醉了闹出笑话来”。

　　……

　　后来，人们为了“缅怀”和“纪念”，就在这次孔子向老子“问礼”地方，精心地修建了一个坚固的石头亭子，并将此亭命名为“问礼亭”。

　　这就是“问礼亭”的来历。

　　因为“问礼亭”里供奉着著名的思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子和著名的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子两位伟人，所以，自古以来，数不胜数的游人、香客，尤其是莘莘学子们无不趋之若鹜、摩肩接踵。他们或是烧香祭拜——让自己的孩子学有所成，望子“成龙”；或是祈求护佑——使自己“蟾宫折桂，金榜题名”。至今，“问礼亭”前仍是游人如织，香火旺盛。

　　圣泉井的传说

　　在国家级重点文物保护单位——“老君台”，有一口名闻遐迩的古井，名叫“圣泉井”。

　　“圣泉井”原是一口古老而普通的吃水井。据传，这口井是老子和他的弟子们一起挖掘而成的。当年，青年老子在这里“开馆授徒”时，就吃用这口井里的水；以后，老子告老还乡，在这里一边“聚坛讲学”，一边“修身炼丹”。无论是吃是用，还是炼丹，也都使用该井之水。只不过，它当初并不叫“圣泉井”而已。

　　可它为什么又叫“圣泉井”了呢？说起来还真有一段古老的“民间传说”哩。

　　春秋末年，老子从周王室“蓬累而行”，回到故里，就在鹿邑城东门内“开馆收徒”，“讲道授德”。

　　老子在这里修“道”养“德”，开炉炼丹，天长日久，他的“道德修养”达到了最高境界，加之吃了自己练成的“丹药”，就修成了“正果”。这一天，老子要驾鹤升天了，临走之前，在告别了乡亲友徒之后，又来到自己拴在井台边的青牛身边。是的，他要和自己的“坐骑”告别。

　　这头青牛生性聪明，颇通人性，又加之它与老子朝夕相伴，耳濡目染，也有了一定的“道行”。当下，它见老子就要“仙蜕”升天，也很想和自己的主人一起“飞升”，只是可惜自己还没有能够修成“正果”，仍然还是“血肉之躯”，难以如愿以偿。当下，它见主人不忘旧情，临行之前，还专门前来向自己“告别辞行”，禁不住泪流满面，直冲着老子，可劲儿地摇头，摇头。同时，它还望着老子“呼哧”、“呼哧”地直喘粗气。

　　此刻，老子“心有灵犀一点通”。他走至近前，轻轻地地抚摸着自己心爱的青牛，心中顿时生出一种“软不拉差”的感觉。接下来，老子便禁不住喉头一酸，潸然泪下。心中暗自想到：“唉……这头青牛……在家与我为伴，出外为我代步……辛勤一生，忠贞一世……鞠躬尽瘁，无怨无悔……”难割难舍之下，老子直起身来，高高举起手中的那只原是用来装盛“仙丹”的“宝葫芦”，仰天长叹：“天啊！今日我走之后，有谁再来照顾青牛的吃喝？又有谁再与青牛早晚相伴？…… 怎么办？怎么办？……”

　　老子想啊，想啊……突然，不知为什么，他手中的那只“宝葫芦”就自己倾斜下来，将一葫芦“仙丹”全都倒进了井里。“仙丹”倒尽之后，那“宝葫芦”似乎还是“不依不饶”，磨也磨不动，扶也扶不直，并一股劲儿地向外流水。“宝葫芦”流啊流啊，流啊流啊……井里满了，水就向外溢，向外淌，向外流…… 时间一长，就流成了池，流成了泉。更令人奇怪地是，那个被水流冲成的水池，形状竟然和老子的那只“宝葫芦”一摸一样，这就是后来的人们所说的所谓“葫芦池”。

　　当年，那“泉水”流啊流啊，流经青牛的身边，那青牛就去舔，去喝。谁知那青牛喝了这种泉水之后，发现它不但能够“解渴”，而且可以“止饥”。于是，自此以后，那青牛渴了喝泉水，饿了也喝泉水。日出日落，花开花谢，天长日久，青牛靠着喝这“泉水”，加之努力“修炼”，终于修成了“正果”，结果也 “蜕变”成“仙”，到天上和自己的主人——“太上老君”团圆相聚去了。