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三百里梁苑:永不落幕的繁华(上)

2013/7/31 17:00:35 点击数: 【字体:

 

    一城文化半城诗,商丘就是这样一个多故事、多中原故事、多中国故事的古老城市。我们一脚踩到的地方,一眼看到的风景,仿佛都流淌着文化的音符,都听得到诗意的歌吟。

    商丘文化发展的春天来了。而我们要怎样缩短冬天的蛰伏和孕育期限?

    日前,《商丘日报》刊发文章《从遗迹保护说到文化建设》,内中有网友ooo121ooo的一段呼吁,很中肯。他表示商丘人一提及“梁”文化,就到墓地里去找,这是很不正常的,梁国文化与古墓文化应该分开宣传。不过,这段呼吁中有一处硬伤,把三百里梁苑说成是“八百里梁苑”,如果真是这样,想要分这杯羹、咬这块肥肉的怕不只是开封了。

    想想,的确是形成一个认知盲点了。对汉梁文化的宣传,永城芒山一直旗帜鲜明,拓展创意,奋力突围。他们的依托正是芒砀群山中的累累汉墓,这是西汉梁国的“现在”,更是芒山文化产业蓬勃发展的起势。

    局限也正在这里,作为西汉梁国故都,作为“引天下文人竞折腰”的文化景观——三百里梁苑故地,睢阳和梁园两地要打破沉默,蓄势待发,缺失的恰恰是可供我们还原历史真颜的遗存遗址。

    是发展,难免要打破瓶颈。而我们的瓶颈是不是就是遗存遗址的缺失?安阳文字文化、洛阳伊洛文化、开封东京梦华……包括文化资源贫乏的上海、深圳,远的如美国好莱坞,多地率先和后起的范例启迪我们:文化发展,创意先行,优秀的创意能够让我们透过“一孔”窥见峰回路转,发现条条大道。

    相对于别的地方,商丘的确是一个更有故事的城市。仅仅是三百里梁苑的故事,故去的事、故去的人、故去的景,就可以供我们从古讲到今,从今讲到永远。这出波澜壮阔的历史文化剧,永不落幕的是繁华,是天下文人墨客的精神家园和不老情结。

    【阅读提示】

    ***梁王墓的富庶和辉煌

    当下的商丘,一提及“梁”文化,就要到墓地里去找,这很不正常,但这很现实。因为要窥见三百里梁苑的繁华胜景,西汉梁国是一个入口。而要自由出入西汉梁国,梁孝王陵是一条捷径。

    作为永城芒砀山西汉梁王墓葬考古发掘、文物保护、科学研究的参与者、见证者,商丘博物馆馆长王良田《西汉梁国》一书,可以说为我们深刻、系统地全景般再现了一幅幅鲜活的梁国历史画卷。

    《西汉梁国》一书表示,对于认识2000多年来的封建社会,没有比了解汉代历史更为重要的了。对于认识汉王朝的封建体制,没有比了解西汉梁国的历史更为重要的了:原因之一,西汉王朝规定各诸侯王国“制同京师”,通过研究西汉任何一个诸侯王国的历史,都能够间接了解、认知西汉王朝的发展史,异曲同工,殊途同归。原因之二,也是最为重要的一点,梁孝王刘武治下的梁国历史,在西汉诸侯王国中有着相当典型的意义。它立国长久,几乎与西汉王朝相始终;它政治地位特殊,非一般诸侯王国所能比;它经济实力雄厚,为后世遗留下丰富的遗址、遗存。

    当年参与芒砀山汉墓考古发掘的河南省文物考古研究所原所长、研究员安金槐先生生前曾说,西汉梁王墓与陪葬墓、陪葬坑,可称得上是一处西汉王陵博物馆。这对研究西汉王室的陵墓布局、墓室结构,进而研究西汉时期的政治、文化、经济、哲学、伦理等,都有很高的价值。梁孝王陵及其王后墓所体现的文化思想、形制格局,既是一个强盛的诸侯王国的历史见证,也是汉王朝的文化、哲学、政治意识的缩影。

    无疑,目前散落在芒砀群山中宏大、非凡的地藏符号,正是西汉梁国政治、经济、文化等的立体再现,无一不鲜活、生动。自然,最鲜活、生动的,非梁孝王陵莫属。梁孝王陵不仅表达了王家的辉煌气派,更是古人“视死如视生”丧葬制度和信念的形象再现。

    西汉梁国的富庶和辉煌,从梁孝王陵的建造规格与丰盈的陪葬就能窥得一二。文献《水经注疏》里这样记载:“操引兵入砀,发梁孝王冢,破棺,收金宝数万斤。”建安七子中的陈琳这样写的檄文:“操帅将吏士,亲临发掘,破棺裸尸,掠取金宝。至令圣朝流涕,士民伤怀。”当年曹操在商丘宁陵己吾起兵,东征到永城,曾盗取梁孝王墓,据说所得宝物,够充3年的军饷。

    梁孝王陵具体位置在芒砀山群保安山南山东侧半山腰处,坐西面东,距山顶20米。梁孝王陵南北最宽处32.4米,最高处3米,总面积约650平方米,总容积约1367立方米。全墓由墓道、甬道、主室、回廊及10余间侧室、耳室、角室和排水系统组成。主室的四周建有回廊,回廊的东端与主室相通。回廊的四角都有耳室,大小一致。回廊内有十字街、饮马泉、黑水河等。在回廊与各室之间穿行很容易迷失方向。据说,曾有人进入梁孝王陵,几天时间竟没能走出墓道。

    梁孝王陵前庞大的寝园建筑,1992年9月河南省文物研究所等单位开始发掘清理,1994年被评为“八五”期间全国十大考古发现之一。基址至今保存完好,南北长100米,东西宽50米,占地面积约5000平方米,主要由前庭、照壁墙、主殿、配房、天井、寝殿、庖厨等组成,外围是一周单面出檐的走廊,再外边是一圈寝园围墙。寝园基址均为青石砌成,主殿前后还保留有青石台阶,内里遍布绳纹板瓦、简瓦残片和一些卷云纹瓦当,部分筒瓦脊上模印有“孝园”二字,说明这是专为梁孝王寝园建设而烧制的。

    梁孝王陵不像通常的王陵劈山后用巨石修砌,而是“斩山为廓,穿石为藏”,周围一里的石室全部开凿修成。除此之外,孝王陵内还给我们留下了许多建筑上的不解之谜。汉代既无圆规,又无比例尺,石匠们是如何将各个墓室凿得四角垂直且整个墓室南北对称;在公元前100多年,这么规模宏大的石室是如何开凿的等,这一个个谜题等着后人继续探索。

    ***梁孝王的尊宠和失意

    “梁王宫阙今安在?枚马先归不相待。舞影歌声散绿池,空余汴水东流海。”1000多年前,当大唐那位衣着飘逸、灵魂飞扬的李太白慕名来到汉梁孝王的梁苑观光游览时,有“三百里梁苑”之称的这处遗园曾经的辉煌与风雅,依然打动了这位“诗仙”,于是客居此地10年,为后人留下了流传千古的名诗《梁园吟》。

    梁孝王刘武端的是怎样的一个人物,竟招得“枚马”追随左右?三百里梁苑端的是怎样的一处文化胜景,竟能引“诗仙”摧眉折腰?

    梁王刘武是刘邦的嫡孙,汉文帝的小儿子,汉景帝的亲弟弟,是万千宠爱于一身的王爷,权势超人,生前财冠京城,死后依然富可敌国。公元前169年,汉文帝接受大臣贾谊的建议,将淮阳王刘武封为梁王,就是梁孝王。《资治通鉴》载:“(梁孝王)每入朝,上使使持节以乘舆驷马迎梁王于关下。既至,宠幸无比,入则侍上同辇,出则同车,射猎上林中。”每次入朝,都与做帝王的哥哥汉景帝同车、同饮、同游猎,由此可见,这规格的确不一般。

    “以窦太后少子故,有宠,王四十余城,居天下膏腴之地,赏赐不可胜道,府库金钱且百巨万,珠玉宝器多于京师。”既富有,又得皇上恩宠,这在西汉诸王中能与刘武相比者没有。

    加上公元前154年,吴楚七国反叛,梁孝王死守睢阳,派韩安国、张羽为大将军,抵抗吴楚联军。吴楚受到顽强阻击后停步不前。梁国在平叛七国之乱中起到了屏障作用,因此梁孝王更受皇上宠爱。

    “文景之治”时期,汉王朝的国力蒸蒸日上,人民安居乐业。因在“七国反叛”和“文景之治”中立下功业,汉景帝亲口许诺他这个弟弟梁孝王,自己之后王位将由他继承。《史记》有载,景帝居然在一次酒会上从容说于梁孝王:“千秋万岁之后传位于王。”司马迁用了“从容”二字,显然说此话的景帝没有喝醉。皇上乃金口玉言,说话当然算数,因此说梁孝王的帝王梦并非想当然的南柯一梦。况且他梁孝王为汉帝国立下不世之功,理应继承王位,统治天下。

    结果却是,他不仅无望得到皇权,而且落得个封地缩水,王权被削。原因是当袁盎推荐刘彻为太子,也就是后来的汉武帝时,梁孝王愤恨难当,派刺客杀了袁盎。可是事情没做干净,被景帝查了出来。梁孝王唯有负荆请罪,才得景帝原谅。

    是一念之间酿下遗恨,还是历史另有一种解释?因为功高盖主的缘故,连唯一一个一娘同胞的亲哥哥不得不时刻提防?如今顺着梁王墓墓道走下去,走近梁孝王,静静立着的梁孝王塑像,一言不发,目光里仿佛充满悲怆。

    梁孝王刘武无疑是一个悲情人物。在一定程度上说,正是由于他的参与,才有了“文景之治”。但毕竟“文景之治”不是“孝王之治”。他虽然绝顶聪明,但他的梦想注定无法照进实现。不过,正如二月河所言:“梁孝王这人,应该是个气质、品位都不错的知识分子贵族。‘邹衍狱中致梁孝王书’——厄难中的读书人,能想到向梁孝王求救,可见他的为人不坏。无论从哪个意义上说,他都是个历史名人。”

    常言说,看一个人的人品,看他的朋友;看一个人的强大,看他的敌人。显然,按当下官场的时尚称法,梁孝王还算得上一个深谙官场智慧的“老板”:“筑东苑,方三百余里,广睢阳城七十里,大治宫室……”网天下才俊像司马相如、枚乘、邹阳等,是表达政治失意,也是为避政治迫害吧?( 策划/张浩哲 文/晚报记者 班琳丽 图/资料图片)【原标题:三百里梁苑:永不落幕的繁华(上)】

 



责任编辑:C006文章来源:商丘网 2011-11-17
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