最初知道孔子，当然是文化大革命时期的“批林批孔”；最初读孔子，是在少年时期，没有读过他的原著，都是断断续续，或在课文上，或在杂志上，实际上都不算读孔子，连了解都谈不上呢。

    孔子是中国古代的思想家、政治家和教育家。不但是国人皆知，连外国朋友知道的也不少。孔子的故里在如今山东省曲阜市应该说是妇孺皆知，但是要是问起孔子祖籍何方，却未必都能回答得上来。１９９４年５月，国内众多的思想史专家、历史学界领袖以及孔子家族代表等经过多方考证，郑重通过新华社、《人民日报》等官方媒体向世界宣布：孔子祖籍在河南省夏邑县。据孔学专家骆承烈介绍，夏邑在商代称栗，孔子在《礼记·檀弓上》中承认自己是殷商的后裔，而殷商就是古时的宋国，即现在的商丘一带，《夏邑县志》和古碑记载，"夏邑古宋地（栗地），孔氏之采邑在焉。"，以此论断孔子的祖籍在夏邑县城北六公里王公楼村，现此地仍有孔子的祖坟。

    知道孔子的祖籍在夏邑县后，就增加了了解孔子的欲望，当时年轻，主要顾虑就是恐怕别人尤其是朋友问起来，如果连祖籍在自己家乡的孔子都不能有一些了解，会感到颜面顿失的；再者还有一些好奇心以及求知欲在里面哩。

    既然孔子祖籍在夏邑，那么孔子的家族又是如何迁徙到山东省曲阜市的呢？据史书记载：公元前 680 年,宋国发生内乱,孔子六世祖大司马孔父嘉被宋太宰相华督杀害，孔父嘉的曾孙孔防叔避难来到鲁国定居。孔子成人以后知道夏邑王公楼村为自己的祖籍,时常回祖籍祭祖省墓，还带众弟子设“杏坛”讲学，后人为纪念孔子还乡,在王公楼村大兴土木,建"孔子还乡祠"，文化大革命一场浩劫把历代修建的孔子还乡祠夷为平地，只留下一些残垣断壁横七竖八的或卧或睡或埋在地下，还有农民把相关石碑拉回家盖房子使用的呢。

    为了弘扬孔子对世界人民作出的杰出贡献，夏邑县人民政府在原孔子还乡祠遗址处重建了孔子还乡祠。全祠占地50亩，有围墙、四门，南门处有一影壁墙，院中一坛，前后有两个大殿，内设孔子像及七十二贤像和孔子的先祖、历代儒学名家的牌位。东西两侧有厢房，院内还有碑林碑刻。 1998年香港孔教学院汤恩佳先生还捐赠了3米高的巨型孔子铜像一座。其实我在上高中时，也曾经到这个地方的附近村庄上找同学来玩，从这儿匆匆走过，印象中就是一个坟岗子，远远地还能够看见几块烂石碑，这样的惨不忍睹的景象应该是文化大革命造成的，可就是这些烂石碑经过专家们考证，才证明了孔子祖籍的所在地，想当年孔子每年都要回乡祭祖，自然会留下一些遗迹，现在为了纪念他，就建了孔子还乡祠，当然还有其他的印证，远不止我说的这样简单和片面。记得一位彭姓老先生说，他们村就在孔子还乡祠旁边，小时候经常去祠里玩耍，只是感觉大殿里阴森森的，很可怕的样子，小孩子单独是不敢进去的。

    孔子还乡祠落成以后，因为工作上的缘故，多次去孔子还乡祠参观，更多的是陪客人同去，他们都是慕名而来的外地人，讲解是必需的，要不就没有参观的必要了：一个空荡荡的院子，大门东边有几块粘接的石碑，后来有了香港人士捐的孔子铜像，再向后就是大殿，里面供奉着孔子的列祖列宗，据说想当年孔子每年都要从鲁国回来祭拜的，尤其是他周游列国到宋时，还专门在老家开了一个“杏坛”讲学呢。

    在孔子还乡祠，开初接待我们的是县旅游局的一位小导游，之所以称呼其小导游，一是他年龄小，有20岁的样子；二是业务不是那么熟练，除去极短的介绍，就再也没有话语了，游客遇到问题比如孔子每次回来是否惊动了官府？孔子的爷爷因何举家逃离夏邑？华氏家族是否依然兴盛等等，把小姑娘难为的连游客都不好意思再问下去了。幸亏附近村庄上有一位彭氏退休教师，还算见多识广，加上他从小就生活在这儿，见过的和听说过的，不论真假，滔滔不绝，他的道听途说，讲得游客们点头称是，甚至还有老外们竖起大拇指夸赞的呢。也确实有几位历史学家根据他讲的故事加以考证的，至于考证结果，本人就不得而知了。

    从河南省夏邑县到山东省曲阜有二百公里，坐车也就是三、四个小时的路，想当年孔子的祖先从宋国到鲁国，当时的交通工具是什么，行程有多少天也未可知，就想着一家老小，扯家带口，一路颠簸，仓皇出逃肯定是不容易的。

    后来就萌生了去曲阜的念头 ，其实在此之前，因为出差也从曲阜路过，可惜尽管本人有这方面的意愿，终因其他原因未成行。

    我去山东省曲阜市读孔子，是在去年的四月份。一是去了曲阜，二是到了泰山。

    下午到达山东省曲阜市，忘却车马劳顿，就直奔目的地。曲阜是伟大的孔子、孟子、颜子、鲁班等历史名人的故乡，黄帝诞生地，儒家文化的发源地，但我这次是专为孔子而来。我到达时已经是下午3点，天气不热。刚才已经向大家说过孔子的六代祖叫孔父嘉，就是他因为受迫害被杀的缘故，其后人才定居鲁国今曲阜。现在的曲阜市分内城和外城，内城建筑檐勾角，青砖黑瓦，一派古朴典雅的气息，若不是两旁的行人和现代化的招牌，真有种漫步于鲁国都城的感觉。尤其是这个季节游人不多，没有纷杂烦扰，更容易使人静下心来，一步一步走近孔子，聆听当地人讲解孔子的传说，拜读孔子的语录，对孔子的敬仰之情比之先前更加深厚，仿佛孔老先生就端坐在我的眼前，教我读书做人的道理。偶有旅游团经过，还能听到导游就某一个典故的出处予以说明，很惬意，比一直随团好的多，尤其是出了内城，坐上人力车一会就到了“孔林”，换专门用来浏览的电瓶车穿行于孔林神道，过圣林门和洙水桥，眼前出现了通往孔子墓的甬道，甬道两侧有四对巨型石雕，其中有怪兽也有将领，当然目的都是为了给孔子守墓。“孔林”方圆很大，林木参天，孔家世代男儿的坟茔大都埋在。如果这里没有交通工具，要想全面参观一遍估计得一天的时间。文化大革命的“批林批孔”运动，孔林也未能幸免于难。

    号称“孔林、孔庙、孔府”的三孔值得一看，尤其是把孔子祖籍的文化与此对照，不但加深对孔圣人的敬佩，还会对孔子思想有一个全面而系统的了解。我深为发现这一点而沾沾自喜，也为今人借助多种途径能够纵贯几千年谙熟历史而感叹。本想着多逗留几天，可惜第二天天不作美，下起了雨，而且一时半会也没有停下来的意思，不期而遇的阴雨影响了我继续参观其他景点的计划，尤其是尼山，不去真是遗憾。只得期待下次了。

    这次没有去位于平阴县城南12公里处的孔子山也是一大遗憾。该山因曾建有孔子庙、塑孔子像、竖“杏坛遗响碑”而享有盛名，是曲阜市以外孔子最大最有影响的“孔子教书堂”。据说孔庙在“文革”时期被毁，只留下一片废墟。只有村东的“杏坛遗响碑”，1981年由孔村镇文化站与孔子山村民重新竖起。晚间看到当地的报纸报道，当地多户孔子的传人已向政府提出申请意愿，拟重建孔庙，再现昔日辉煌，不知什么时间能够成规模。

    前期热映的有周润发主演的电影《孔子》，观后感觉拍的不错。电影中出现的一些情节和场景，自然而然成了大家热议的对象，孔子会再次走进人们的视野，至于去曲阜旅游的人越来越多是毋庸置疑的。

    第二天乘车去泰山。趁清早凉爽爬上泰山，一路都在留心孔子当年留下的足迹，这一个上山的路啊，曲折高低一路的向上爬，好在是走走停停，登上山顶也没有感觉到多么劳累。极目远眺，想着孔子登上泰山一览众山小的情景，可我为什么看到的都是鳞次栉比的楼房和阡陌纵横的农田？想必孔子那时条件有限，在当时他是不是就认为天下唯有泰山就是最高的了。

    孔子登上泰山，自然认为天地一览无余，在当时，这样的思想家发出这样的感叹是再正常不过的的事情了。其实泰山海拔不高，只是当时人的局限性和眼界不开阔而已，再加上中原都是平原，鲁国的山都不太高，有这样一座山当然值得登而赞叹，再加上那时候登山完全步行，甚至他受窘时连轿夫也雇不起，更没有现在的索道。可以想象孔子从老远的地方而来，已是旅途疲惫，再接着爬山，连渴加饿，还有劳累，不容易啊。但是孔子不愧为杰出的思想家，此情此景，孔子登高望远，还能用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰 ，进而发出“登泰山而小天下（该句由孟子总结）”的感叹，真不是我等凡人之所为。孔子名言“苛政猛于虎”也是他周游泰山脚下时，看到了受苦受难的百姓而发出的感慨，从中孔子忧国忧民的思想今人可想而知。

    从河南省夏邑县的孔子祖籍到山东省曲阜市的孔子故里，行程不过几百公里，我却仿佛穿越时光隧道，跨越两千多年，一路追随孔子的思想。既为自己生长在孔子的祖籍而骄傲，更为终身受益于孔子的教诲而自豪。【原标题：从孔子祖籍到孔子故里】