清康熙年间“白云禅寺绢图”显示，寺院第四进院落中，有一座二层楼式建筑－－千佛阁，造型壮丽、结构精美。阁前院中，耸立着一尊10多米高的大悲佛像，它坐落在四层基坛之上，佛的顶高几乎与千佛阁二层阁檐平齐。如斯精美的建筑与雕塑，倾注了时任方丈佛定大师的心血。

　　据记载，此阁后来在洪水中消失。阁前大佛，去向失考，不知是否也被洪水裹挟泥沙淤埋地下。

　　寺之东部原有塔林，既有石塔也有砖塔。现在除了佛公灵塔，都已不存。

　　2008年10月20日，记者在寺院东北角，先见到一座佛公殿，妙林师父打开殿门，方见一座六棱三级青石构造的佛公灵塔。佛公灵塔高4米许，凿石为塔，严密紧凑，精雕细琢。下部为六棱形须弥座，基石四盘叠上，上置塔身。灵塔层层摹仿砖瓦木架结构，作密檐状，由下而上递次内敛。塔身劈削严整，棱角分明，雕饰精美，正面阳刻楷书“佛公灵塔”和“传洞宗三十一世佛公大和尚”字样。

　　佛定（1647～1721年）是白云寺历史上最著名的方丈，1721年八月，佛定在白云禅寺具香汤沐浴，趺坐圆寂。面容慈祥，宛如入定一般。弟子们膜拜如旧，不敢惊动。直到次年五月初一，送归入塔，而嵩山大会善寺也在同年建塔，以示纪念，河南布政使加三级牟钦元撰写塔铭并书丹。

　　佛定和尚是有为高僧，他生前南涉江淮，步履幽燕，九登法座，所到之处必建庙筑寺，佛法修为甚深。他又上交权贵下抚黎民，智慧深广，民间更将其神化为“活神仙”。

　　塔林几乎全被洪水摧毁，它为何能够幸免？

　　“两种可能，一是清光绪年间圣级和尚修复寺院时（现存建筑多为那一时期打的底子），不忘中兴之祖佛定，在灵塔原址，从淤泥中把它挖了出来，复立于地面。第二种可能是白云寺僧众在洪水来袭时，对佛定灵塔采用了特别保护措施。”寺僧妙林分析。

　　佛定，被誉为“中兴之祖”，他究竟是何等人物呢？

　　德行同于“唐一行”

　　佛定，法名普光，号佛定。他俗姓王，字意，河南长垣人，一说为河北保定府人。1647年，生于长垣县满村乡宜丘。童年时“即敬三宝，泛爱缁流”。少长投清凉庵，壮则在清凉普渡律堂受具于太虚禅师，得洞宗上乘（洞宗为曹洞宗简称，中国佛教禅宗五家之一，唐代良价及其弟子本寂所创，禅风以回互细密著称）。他数迁名刹，九登法座，名隆远播。

　　1687年，众信徒延请他至河南白云禅寺。他来此后，重建古刹，弘扬佛法。

　　佛定“南临河汉，北至幽燕”，沿道传法，信徒极多，白云寺大行扩建之时，信徒们或奉粟帛，以充衣食。或负木石，以供修造。佛定不营不拒，随缘承受。至此，白云禅寺进入大规模建设时期。

　　佛定身有异德，冬夏一衲（僧徒衣服常用碎布缝成，称百衲衣或衲），酷暑烈日之下，衣不沾体。寒冬之时，温然自适。这是他长期修炼所致。他又精通医道，人有急难，经其医治，概能解脱。以是方圆百姓，奔走相告。

　　1698年，当时归德（今商丘）知府卢化龙（奉天正白旗人，监生）疑佛定妖术惑众，到白云禅寺微服私访，佛定了然于胸，在众多信众游客中，迎视卢知府合掌而言：“此君面有杀气，将不利于老僧。”卢听到此言，大惊。佛定将卢知府请到方丈寮，促膝交谈，卢知府十分佩服，稽首皈依。

　　1701年秋，河南布政使牟钦元慕名拜佛公，两人相谈达旦。牟见佛定和尚一榻蒲团，半龛佛火，虽语论精华，并不矜奇炫异，赞道：“公真人杰也哉！赵之佛图澄、唐之一行（均为高僧），将无同乎！”欣然皈依，并题匾额：“体近自然”。

　　1718年，杨宗义由河南布政使转任河南巡抚，他一向与佛定交往甚厚。四月初八是佛诞节，杨宗义到白云禅寺拜谒佛定和尚，见佛定迎于山门之外，杨极感礼遇，说：“弟子何敢劳师父远迎？”佛定答道：“有仰仗处。”“但说无妨。”佛定答：“因缘不具。”意思是不到说的时候。

　　1719年春，佛定把白云禅寺交给行兴住持，率弟子游历嵩山祖庭。

　　时嵩山大会善寺荒废已久，佛定对弟子们说：“这深山古刹是佛教传入中国时，汉明帝敕建译经处，唐朝君主曾在此寄名出家，我发心重建古刹，这就是我去年

　　与杨公所讲仰仗处了。”

　　他派弟子去开封谋于杨宗义，手书一偈：“去岁仰仗处，今日始相谋。昔日会善寺，汉唐译经处。野草没庭径，荒凉寺已秃。望君鼎扶持，清名垂千古。”

　　杨回信说：“常沾甘露，谨依嘱咐，功德无量，阿弥陀佛。”

　　由于杨宗义鼎力支持，大会善寺修建进度很快，不久古寺焕然一新。

　　1721年春，佛定离开嵩山，带弟子游于江淮，八月归白云禅寺圆寂。

　　传说视同“活神仙”

　　白云寺有很多民间传说，历代方丈中传说最多者是佛定，有十多则，这里择其要录之。

　　传说佛定大力修复白云寺，引来鲁班帮忙。当时他领建千佛阁正紧张施工，缺精雕花饰的师傅。鲁班化身一个80多岁的老头儿，把没用的大树疙瘩雕成许多精美花饰。

　　还是在修建千佛阁时，木料没了，佛定并不着急，焚香、打坐、入定，一个可爱小信使从他身上冒出来，佛定要他钻入寺内井中，顺地下河逆流北上，在河北保定府南濡河边等他。

　　第二天佛定就到了河北保定。他在这一带很有影响，当他讲到缺乏木料时，当地王居士答应将祖坟里上百棵大杨树捐给佛定。

　　当晚，佛定请人把树放倒，送到濡河边，小信使正在那儿等他。大家把木料投入河中，在小信使引导下，顺流而下。佛定办完此事，便匆匆赶回寺院。

　　回寺后，佛定带着大家来到井边，只见一根根圆木往上冒。佛定问：“够了吗？”众人答：“够啦！”话音刚落，一根圆木刚露出水面，便停在那儿了。据寺内和尚讲，露出古井水面的圆木，解放前还在。

　　火烧和幺桃的故事，流传于商丘柘城。

　　柘城县原来不叫柘城，叫柘县。佛定预知柘县要发生地震，派徒弟行兴前往，要他在东门外叫卖火烧和幺桃（嫩桃）——即告诉城内百姓：“火烧眉毛，人人要逃。”他们到了柘县，在一个叫张兴的老施主帮助下，支起摊子，天天叫卖着“火烧幺桃”，有些机灵人听懂了，逃离了县城。

　　行兴委托张兴每天早晚两次进城报讯，催人走。这天，张兴发现老鼠乱窜、鸡鸭乱飞，便大喊：“大祸临头了，快逃呀。”他刚跑过城门，只听背后一声巨响，整座城不见了，只剩一个大坑，咕嘟咕嘟冒着黑水。柘县自兹之后改为柘城。

　　康熙年间，豫东地震，黄河发水。此场天灾被佛定预测出来，他上报州府，上面发指示，要求大集镇高筑寨墙，抵挡洪水，小村庄赶紧撤离。大小村寨纷纷依此行事，只有睢州（今睢县）西边偏北的一个小镇没动静。佛定带小弟子印德来到这儿，问老百姓咋回事。老百姓说：“老会首说黄河不到三尺宽，水到这儿不成灾。”“老会首去哪啦？”“他岳母去世奔丧去了。”

　　佛定着了急，借了两条五尺长、七八寸粗的口袋装满沙土。到了晚上，带着印德，肩扛口袋，左手抓口袋底往上举，右手握袋口往下压，沙土从袋口细细淌出，他们围着镇子，遇水趟水，遇沟跳沟，转了一圈又一圈，从夜晚转到黎明，又转了一个白天。有人问起，佛定回答：“筑城打寨，拯救百姓。”大家都嘲笑他们。

　　第二天，发生了大地震。震后两小时，洪水来了。老会首这下急了，号召大家都上北门打寨墙。数百男人，站在北门外，一字排开，心里埋怨老会首，早不让大家打寨墙，现在临时封土哪来得及呀。

　　几尺高的水头扑过来，忽然有人说：“我觉得脚下土会长。”大家低头，果然，脚下的土随水位一直上升。大家这才想起白云寺和尚“筑寨”之事。为感谢佛定筑假城变真城的救命之恩，人们就把镇名改为诓城镇，此镇今属睢县。

　　印法请来百余尊玉佛

　　白云寺现存三进殿宇，都在寺院中轴线上。寺院中轴线偏东北尽处，还有个小巧玲珑的院落，仅三分地大小，长方形。小院门楼典雅别致，门楼顶盖翠瓦，彩脊浮龙，东西脊端有两个石雕睡罗汉像。下方门为红漆对开门，门枕是一对生动的汉白玉小狮子。老百姓把这个漂亮的门楼叫做“玉石门枕晒罗汉门楼”。

　　门楼下有一木制门屏，上雕行龙，“相传当年康熙住这里时，大臣觐见，才被允许通过屏门，现在屏门常闭，以示对康熙的敬意。”妙林师父说。

　　这座小院有松柏紫槐，幽静宜人，是现任方丈释印法居住之所，一般人叫方丈院。

　　进了方丈院，我却没见到方丈，他云游在外。直到11月11日，记者才联系到远在浙江的老方丈，电话采访了他。

　　印法俗姓黄，他告诉我自己今年104岁了，但有些资料上称他是

　　1911年生，那就是97岁。电话中听到他讲话思路清楚，蛮有精神。

　　印法是河南省平顶山市人，1933年在桐柏县曾家湾泰山小庙祝发为僧，师从海让法师，法号释印法。1942年春，在湖北省随州常兴寺受具足戒（依戒法，受持具足戒正式取得比丘、比丘尼资格），传戒师为常兴寺真妙法师。

　　他受戒后，潜心念佛，游名山访古刹，普学佛法。多年参学，不但在佛法上有长足进步，还掌握中医、医药、针灸、推拿、按摩等医术。

　　新中国成立后，他先后在桐柏多处寺院住锡。“文化大革命”开始后，印法在桐柏县水帘寺办起制药厂和诊所，他通过多年临床实践，研究总结了许多独特有效的良方。

　　1987年，经河南省佛协秘书长能先法师推荐，印法来到白云禅寺任住持，凭其医术上造诣，救助百姓，与周围群众建立良好关系。信徒日众。

　　印法和侨居海外的傅凤英居士有深交，据印法讲：“傅凤英是傅作义将军的姑姑，她的丈夫是国民党军官，抗战时部队被日军打散，傅凤英逃难到桐柏县清凉寺，我和寺僧一起保护了她。”

　　傅凤英一直没忘这段佛缘，她后来定居海外，得知印法方丈到了白云寺，而寺中没有一尊佛像，就在1988年先给寺院捐赠了9尊玉佛。之后，从1990年至1997年，又帮助老和尚四去缅甸，迎回近百尊玉佛。印法方丈说：“她的贡献太大了，我四去缅甸，她回回都要捐一半钱。”

　　在傅凤英等居士的支持下，白云寺成了全河南玉佛最多的寺院。由寺院请进又礼送他院的玉佛，也有好几批了。

　　白云寺因此有了独一无二的玉佛殿，白云寺大雄宝殿之后即是。记者在那儿看到，在这座面阔五间，进深三间的老建筑中，安放着数十尊玉质佛像，最大的一尊释迦牟尼涅？卧佛，长3．2米，重3000余公斤，形态安详自然，右手支颐，左臂伸直，侧卧于睡榻之上。殿内最小的一个佛像，是观音菩萨小雕像，精致玲珑，玉质无瑕。

　　这处殿堂内，高大佛雕，晶彻美玉，高挂的幢幡以及香炉内闪动的香火，徐徐上升的紫烟，都把人带入神奇梦幻的境界中去。【原标题："黄河数毁禅寺，白云舒卷千载"系列之三　古今高僧修寺弘法】