引子

    皇帝当和尚，天然具有戏剧性。

    从秦始皇到宣统帝，中国皇帝皇觉寺。他不能证其实，我们也没法证其伪。不过细想，老朱在“革命已经成功”后说的话，是梦话加神话加自我美化，老朱的图腾老朱的时代，老朱撒的谎，他自己明白。

    萧衍名号梁武帝。他堪称最狂热的皇帝和尚，曾三次舍身出家，由朝廷出巨资赎回，有人戏言他是为寺院“融资”。其实，三次舍身，足以证明他真心热爱和尚职业。他以“佛化治国”，他的时代，佛寺达2846座，僧尼有82万余人。

    梁武帝还写过《梁皇忏》，这是为超度他的老婆所制。十卷著作流传下来，老梁可称为学者型的和尚。

    还有两个皇帝很特别，一是隋文帝杨坚，一是武则天。

    杨坚生在庙里，从小由僧尼抚养到十三岁。杨坚称帝后，大力奉佛，可谓“吃水不忘挖井人”。

    杨坚是尼姑养大的皇帝，武则天则是佛门中走出的女皇。她在感业寺削发为尼，这个寺，变成了她的“终南山”，她从这儿走出，一直走到女皇的位置。

    武则天兴佛，佛雕在她的时代达到高峰，龙门石窟是代表，还有人认为卢舍那佛像是武则天本人。80卷《华严经》译本，也是武则天亲自作序。

    离我们最近的皇帝和尚是清顺治，据说他深爱的宠妃董鄂氏死后，他万念俱灰，到五台山当了和尚，因此，他的陵寝都是空的。顺治出家是清初“三大谜案”之一，至今难解。

    为避祸,李怡“龙潜”香严寺

    比较以上几位，知道唐晚期李忱（唐宣宗）曾出家为僧的人就不多了。范文澜先生《中国通史简编》中说，其人少年装傻扮痴，躲过杀身之祸。他为韬光养晦，曾制造“坠马而亡”假相，之后失踪，算是“死了”。

    李忱失踪，其实是躲进了南阳淅川香严寺。这一躲就六年，直到时局转好，他才出来当了皇帝。一座寺院，和一个国君挂上了关系。

    李忱出现在香严寺，与慧忠创寺隔了四代住持，间隔七八十年。慧忠可称香严最牛的住持，李忱则是香严最牛的和尚。

    李忱本名李怡，是唐宪宗第十三子，嫡长制度里，他当皇帝的概率极小。

    唐宪宗死后，李怡的哥哥李恒登基为唐穆宗，封李怡为光王。李恒登基四年后死，其子李湛继位为唐敬宗。敬宗干了两年被太监杀掉，拥立李湛弟弟李昂为帝即唐文宗。唐文宗想灭了太监，反被太监打败。唐文宗认为自己还不如汉献帝，“斗不过你，我抑郁了”，死了。

    唐文宗逝前已立哥哥李湛即唐敬宗之子为太子，却被太监把持，立了文宗五弟颖王李炎柩前继位，即唐武宗。

    这段历史，用二月河的话讲：“一段扑朔迷离得出格的历史。异常的宫廷血腥加天下血腥，千篇一律，每换一个皇帝，都来一场宫廷大厮拼，同时伴随着天下大厮拼，藩镇大厮拼。”

    艰难时世，谁都没安全感，无论皇帝还是皇族，随时都可能被杀被废。李怡是畏惧的，他逃到了香严寺。

    唐武宗死后，仍是太监势力将李怡立为皇太叔，更名李忱，承继大统为唐宣宗。

    唐宣宗为帝时，不仅哥哥李恒做过了皇帝，三侄子也轮流做过了皇帝即敬宗、文宗、武宗，叔叔倒继侄子的位。他虽是敬、文、武宗之叔，但年纪比敬、文还小一岁，比武宗也就大4岁。

    或许是早期流落民间吃过苦头，看过民间的疾苦，唐宣宗在位时，清正贤明，被后世称为“小太宗”。他统治时期，被叫做“黄金十三年”，唐祚与民众相对安逸平和。

    香严寺内,皇子月下叹民生

    香严寺大雄宝殿北边，有一处很典雅最特别的建筑——宣宗皇帝殿，又名望月亭。据碑文记载，它是清雍正十三年（公元1735年）重修，占地面积60平方米，建筑设计风格独具。

    从外面看，它高阁飞脊似两层楼，从里面看，卷棚曲联实为一层。它面阔三间，进深三间，重檐硬山卷棚式，上覆灰筒瓦，檐上置三彩斗拱，厅前砌十二级青石踏跺。

    相传当年宣宗在香严寺出家时，每天晚上望月长叹，祈求上苍保佑众生。后人为纪念他，建此亭。

    望月亭东约6米，有一通清雍正时所立的重修宣宗皇帝殿碑，该碑通高3米多，碑首浮雕二龙戏珠，中间篆刻“香严不朽”四个字。这通碑刻记载了宣宗出逃香严的原因——为避武宗加害。

    《重修宣宗皇帝殿碑记》（以下简称“清雍正碑记”）记载，李忱的爸爸唐宪宗很喜欢儿子李忱，常赞他敏而好学，宽厚仁慈，有王者风范。不喜欢孙子颖王李炎，批评他傲慢不逊，喜好杀生。颖王对这叔叔，既看不起又敌视，时刻想害他。宫中有同情光王者诈称光王“坠马”死，迅速以假棺发丧，使光王逃至香严寺。

    唐宣宗为何选择香严寺为“庇护所”？

    淅川县史志办主任明新胜分析：“香严寺和皇家关系密切，是两代国师慧忠道场，官府不敢惊扰。它的长生田面积有万顷之多，寺院周边山林茂密，有风吹草动，便于隐匿转移。李忱自长安过秦岭，沿丹江顺流而下，可直达香严寺，交通便利又能避开人的耳目，沿这条路线能顺利逃出。一旦逃出后，南阳长安两地又相隔千里，香严寺又在深山峻岭中，一般人很少能想到它。”

    “清雍正碑记”还讲到，望月亭始建于唐智闲禅师。清雍正时，名僧颛愚谧担任香严寺住持，将破败的上下两寺（下寺已淹没在丹江水库中）修造完毕。当时宣宗殿也成“危房”，只是未来得及修建。

    有一天，颛愚谧在下寺坐禅入定，忽然看到宣宗殿“无故崩倒，且被覆压在地”。第二天，颛愚谧便往上寺视察，是夜，宣宗殿果然被大风摧毁，于是复修此殿，并把此事记录了下来。

    “代关羽职”,天子为香严寺护法

    “清雍正碑记”上，有段很有意思的话，大意是宣宗在寺里“蔬食饮水”，“穿破衲”，当皇帝锦衣玉食两重天。经此变化不为富贵所淫，宣宗做到了。

    宣宗当皇帝后，还常念“野鹤孤云”，这是“天下至精者至粹者”才拥有的品格。佛经上道：“应以帝王身得度者，即现帝王身而为说法。”因此，天下寺院皆以关夫子为护法，只有香严寺，以唐宣宗取而代之。自唐宋到元明清，世世代代都没改变。“清雍正碑记”记载：“由是天下伽蓝，皆以关夫子为护法，唯香严寺则以唐宣宗代之护法。”

    颖王李炎（唐武宗）继位数年，对光王之死半信半疑，多番探寻后得到信息——光王有可能躲在香严寺。于是，他派心腹直扑寺内，这就诞生了香严寺的另一个传奇——“灵气宝地”。

    今日香严寺藏经楼西次间西半部，有一块约8平方米的地方，被黄色绸布围裹起来，入内，是略呈龟壳形的地面，高于别处十厘米，看去无甚稀奇，却是全寺最神秘的所在。

    从五台山来的寺僧岩清告诉记者：“多年来，它不停增高，隔段时间铲一铲，又会慢慢增高，藏经楼已被它顶得向东倾斜了。”多年来，到寺院朝拜观光者，都要到宝地驻足，闭目祈祷。专家分析认为，可能是土壤中有膨化性物质，遇水膨胀所致。

    唐宣宗“龙潜”此寺时，这里是一片深谷，并无建筑。

    时光回到一千多年前，却说一天夜里，李忱一合眼就做噩梦，索性起来念佛。三更时分，忽听寺内有脚步声，又听到巡夜僧人惊呼：“有刺客！”李忱翻身下床，自后角门仓惶出逃。月黑风高，他一下子跌进深谷。杀手们举火把赶来，只见浓雾从谷底弥漫上来，啥也看不见。

    护寺僧人拥来，杀手四散。智闲禅师来到现场，正想着下到谷底救人时，却见光王被什么东西托着徐徐升了上来。众人定睛一看，目瞪口呆——山谷平了！李忱当即烧香拜佛，封这块土地为“灵气宝地”，并发下大愿：他日为帝，愿做香严寺保护神。

    清乾隆年间重建藏经阁时，将“灵气宝地”罩在了建筑内，成为寺内传奇。【原标题：“痴皇子”香严寺为僧】