一方水土养一方人，在外人的羡慕、惊奇甚至眼红中，悠然地进行着独一无二的手工制作。他们可能没有想到，自己手中小小的泥娃娃，竟然会成为洛阳民俗文化的一个独具特色的门类，但到了今天，却因为它的渐趋式微又让人们如此地遗憾和痛心！

    一、一个村庄和一个“娃娃”

    ９月４日是一个阴雨绵绵的日子，随雨乍来的秋凉让人有点猝不及防，采访车停在凉洛寨村中央。因为下雨，村里人都呆在家里。你随便走进哪家，准有那么四五个人，要不围着桌子打纸牌，要不天南地北地闲侃。整日处在劳作中，下雨天对他们来说是一种难得的休闲。要是在５０年前，或者更远的年代，假如也是一个阴雨天，呆在家中的他们会干啥？他们中的大多数人肯定会说“捏泥娃娃”。

    凉洛寨泥娃娃，就在这样的一个阴雨天，以这样一种特殊的方式，走入了我们的视野。

    凉洛寨位于洛龙区李楼乡的西南，是一个１０００多口人的“弹丸之地”，说起来它可有来头。传说凉洛寨原先的名字叫“凉楼寨”，因为村里有一处“凉楼”，也就是娘娘的梳妆台，至于娘娘是何朝何代的，村里最老的老人也说不清。到了明朝末年，天下大乱，为避匪患，凉楼寨联络周围六个村子，在村子西北角筑了个新寨，寨不大，但墙高壕深，铁桶似的，新修寨子起名“人和寨”，取万众一心、合力保家之意。我们在村民杨西有家门口见到了一块石碑，青石碑上除了“人和寨”三个大字外，旁边还有两行小字，其中一行标明，人和寨修成于“崇祯十一年四月初一”。新寨修好不久，逢上李自成攻打洛阳，闯军所向披靡，唯独人和寨久攻不下，最后向寨墙上放了一炮后绕道走开。人和寨是避难用的寨子，名字并没流传开来，寨上的人习惯上仍称自己的村子叫凉楼寨，念得久了，“楼”的发音念转了，就成了今天的凉洛寨。

    凉洛寨的出名，并不是因为娘娘的梳妆台，也不是因为人和寨闯军久攻不下，而是因为一个小小的泥娃娃——用于祈子送子的泥娃娃。

    洛阳《郊区志》记载，凉洛寨泥娃娃“始于明代嘉靖年间”，距今也有近５００年历史了。凉洛寨最初捏泥娃娃的人姓杨，“捏成大小不等的泥娃娃，投放庙会市场，很受欢迎”。这杨家人何以想起捏泥娃娃，是有高人传授仙人指点？还是杨家人有生意眼光，看到庙会中送子娃娃热销，而后心生模仿之意手行模仿之实？访遍村中诸老人，没有一人说得清楚。

    银子“哗哗”地往杨家流，杨家富了美了，村里人看得眼红了。不就是沟里的土、河里的水吗？谁不会去挖谁不会去挑呢？动动手就有的钱路，何乐而不为？于是，一村人都开始做泥娃娃了，越做越多，越卖越广，方圆几百里，庙堂里、神像下，摆放的送子娃娃都是凉洛寨生产的。

    河洛大地上，与凉洛寨类似的村庄成百上千，为何这里的泥娃娃捏得出名？这与凉洛寨的土质有关。

    ７６岁的杨三拴老人讲，能捏娃娃的土俗称“红煤土”，得从很深的地下挖。现年５５岁的市民杨六德，祖籍就是凉洛寨，在他的记忆中，自家做娃娃的土是从寨壕的壕壁上挖的，离地面得两米以下，就那么一层，高了低了都不行。几十年来，他到过不少的建筑工地，但从来没见过像凉洛寨那样的土质，拿一块往地上一丢，摔得粉碎，一瓣一块的，从不黏连。他说，凉洛寨的土密度大、韧性好、细腻，不像是冲积而成的，倒像是远古时代的岩石风化而来。

    凉洛寨捏泥娃娃的土，从化学成分上来分析到底有何特性，村民们没人讲得出来。我们想实地见识一下，但村里的寨壕早已被填平，余下一个大坑，坑里满是污水。据说，有从凉洛寨嫁到外村的闺女，到婆家了也想捏俩娃娃挣俩钱贴补家用，但捏不出像样的娃娃，那里的土质不行。也有外村人见凉洛寨泥娃娃红火，回到家乡想如法炮制，同样，也做不出来，同样，也是因为土质不行。【原标题：凉洛寨：神奇的泥娃娃】