古都开封有个“汴梁灯笼张”，是我在非物质文化遗产调研中得识庐山真面目的。面对琳琅满目的彩灯作品，我的思绪一下飞越了千年。开封自宋以来，就是一座崇尚休闲的城市。这与皇家的提倡有关，譬如上元灯会，可以看作是中国乃至世界更早的狂欢节。张灯祭神，始于汉代，至魏尊信道教，上元天官火官正月十五日生，故为上元节。等到赵匡胤登上宣德门城楼，即太祖乾德五年，“诏令开封府更放十七、十八两夜灯，后遂为例”。于是，上元观灯，成为宋都万民欢乐的节日。
     
    从此，制灯艺人和作坊相传不辍，代有发展，直至今日在旅游休闲市场上再放光芒。开封的“汴梁灯笼张”即是其中的佼佼者。
   
    民间灯艺  六代相传
   
    时光流转到清晚期，古都开封的寻常巷陌理事厅街西头的院落里，冒出了一家“灯笼张”，以制作宣纸花灯、宋式木版灯画灯为业，让人们眼前一亮。这位第一代传人名叫张太全（1743至1803），是汴梁灯笼张的创始人。起初，他在书画装裱方面技艺精良，颇受推崇，时为名家。又喜彩灯制作，不但会画、会刻、会印，还能扎糊彩绘，尤其对宋代精品彩灯有独到的研究，继承与创新结合，一时名声大振。其代表作有木版灯画灯、绢纱花篮灯、宋式宫灯等。他的作品，不仅制作精美，而且善于从民间传说和戏曲选材设计画面，如小放牛、大定缸等，画面生动有趣，群众喜闻乐见。
   
     第二代传人张艺广（1772至1842），张太全之子，在彩灯制作和揭裱名人字画方面技艺出众，尤善雕版，在继承的基础上再发展，其彩灯图案雕刻堪称一绝。他聪明过人，想象力丰富，代表作有彩灯图案雕刻、鲤鱼跳龙门彩灯等。鲤鱼等利用宋时走马灯原理，使旋转产生的灯影达到鱼进龙出的动感视觉，其下部的水纹图案木版雕刻更让该灯现出皮影戏的艺术效果。因此，鲤鱼跳龙门灯被认为是开封晚清的彩灯代表作。第三代传人张精业，善从休闲游乐中选材，其风车灯迎风转动，速度甚快，但灯内蜡烛在重力作用下不倾斜，不歪倒，不影响彩灯发光，明显增加了科技含量。到了第四代，张弘以宣纸竹篾彩灯制作见长，系中原地区在塑料灯出现之前春节时的玩灯。清光绪二十七年，张弘与三个儿子率领工匠参与了开封行宫的装修。慈禧太后和光绪皇帝入内观赏一周，赞赏有加：“行宫陈设壮丽，俨然有内廷气象，甚为满意。”由此，“敬文斋灯笼张”成为开封彩灯行业的品牌。
   
    第五代传人张嘉义，一生致力于彩灯研究与制作，把民间玩具与彩灯结合起来，创新产品几十种之多。其折叠拉合灯、瓜灯等作品，用时方便，能开能合，便于保存携带，使灯玩在市井大大普及。第六代传人是生于1941年，现年65岁的张金汉先生。8岁随父学艺，用心钻研，颇得真传。有时忘了写作业，上学前匆忙补上。他涉猎广泛，学过多种技术，掌握了机械、电器、美术、雕塑、电脑平面制作等技艺，并全面应用到彩灯研制开发上面。虽然汴梁灯笼张面临着存亡的考验，场地和资金都是难题，但他立志知难而进，倾毕生精力弘扬宋代彩灯艺术，将中原彩灯文化发扬光大。
   
    走进灯坊  感受艺术
   
    走进灯笼张的灯坊，院落不算宽敞，颇像一个小天井。百余平方米的彩灯制作阁楼里挂着各样刚制作好的彩灯，旁边是各种原材料。张先生和家人都在投入地制作着彩灯。说是制作，其实各有分工，做出的灯品实际上是多项艺术品的合成。削竹篾和画画等，样样要拿得起放得下，也就是要一专多能。所谓非物质文化遗产，大都是口口相传或者动作教习的方法传承的。彩灯亦然。一道道工序，一项项技术，张金汉对儿女总是亲自口传和动作示范，毫不马虎。其实，儿子和女儿的制灯技艺已经相当高了，在父亲的面前还是规规矩矩，耳听心记，精益求精。
   
    说到女儿，张金汉颇有感慨，按照民间和家族规矩，祖传技艺传子不传女。时代不同了，男女都一样。只要想学想继承，都教都传。他甚至还有收徒办学的打算，彩灯制作是民间技艺，单靠一家传承不容易，弄不好会失传。办学就是要更多的人把它发扬下去。
   
    彩灯制作的技艺需要代代相传，张金汉的祖父、父亲珍藏有《宋式花灯图考》（其中一些图案为他们自己的手绘），大量制灯文稿，彩灯制作工艺笔录，家族传承谱系（线装书）和近百块灯画木印版。可惜，有一些在“文革”中焚毁失传。
   
    汴梁彩灯的扎制工艺十分讲究，充分体现了民间艺人的心灵手巧，技法严谨。
   
    1.扎制工艺：使用材料主要是竹篾、芦苇、秸杆、棉线、浆糊等。使用工具为竹刀、尺、笔、锉刀、刮刀、铲刀、剪刀、带罩煤油灯等。首先画出作品图案基本轮廓，即放小样，修正后放大到实际尺寸并勾出骨架线。再将劈篾、平节、打磨后的竹篾按设计进行捆扎，用棉线和纸捻涂浆糊作十字捆扎（需弯曲的还要进行热处理），最后作整体修正。
   
    2.合褶造型工艺：使用材料主要有宣纸、绵纸、有光纸、细铁丝、棉线和浆糊。使用工具为蒉（折纸模具，制作透光纸上的宽褶）、轧纹工具（制作透光纸上的细小褶纹），花瓣烙子（制作各种花型的花瓣，全套18件），勒花工具（用牛筋制成，制作对折的纸花）。将剪裁整齐的纸张做轧纹处理，百折纸用蒉合成为各种形状，如半圆、长圆、S型等。
   
    3.着色绘图工艺：在这方面汴梁灯笼张有两大特色，一为木版灯画印版，二是浸染技术。木版灯画印版现存100余块，既有单色版，又有套色版；既有人物戏出，又有花鸟虫鱼。现存的水印桃色伴有“宫灯纹饰”、“动物折叠灯纹饰”、“白猿明团”、“鲤鱼戏水图”等。浸染技术是通过特制的工具在一张纸上同时染出各种色彩，鲜艳柔和，过渡自然。工具为灯画印版，排笔、晾纸杆、晾纸架、趟子、刷子、案子、夹子。材料为各种染色、蒉褶后的绵纸。先将蒉褶后的绵纸用棉线捆扎成把，放入染色格子中用牛筋固定，再用排笔、毛刷点蘸染料分层次着色，置于避光处阴干，这人物、动物等便栩栩如生地显现出来。
   
    灯笼张世居开封，是著名彩灯世家，经常为官府制作宫灯和各种彩灯。1841年黄河水患，举家迁至山东济宁，为河道总督府的附属的“活户”（由官府使用的工匠艺人）。1869年随河东河道总督苏廷魁返回开封。在理事厅街西口重建“敬文斋”装裱花灯店。1979年张嘉义先生把彩灯技艺传至“文革”后期，现保存有《抓革命促生产》、《毛主席诗词》等木版印版，成为一个特殊时代的记忆。
   
    张金汉继承祖业，有一派雄心壮志。决心把宋代彩灯精品恢复出来，再现千年梦华。张家其实就是宋代走马灯技艺的传承世家。《燕京岁时记》记载：“走马灯者，剪纸为轮，以灯（烛火）嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛止则顿止矣。”著名英国学者李约瑟博士在《中国科学技术史》中认为走马灯是中国古人的一项重要发明，从现代物理学能量守恒与转换定律来看，走马灯的运动，本质上是把热能转化为机械能，它应该是燃气轮机的雏形。所以，彩灯制作从宋代至今，一直与科学技术在相辅相成，共铸辉煌。
   
    创作精品  古城生辉
   
    文化只有在传承中不断创新，才有生命力。张金汉非常懂得这个道理，不断有新的创意出现。宋式宫灯在他手里变得更精美别致，圆角宫灯宛如风姿绰约的仕女；双喜宫灯后面仿佛有一位出水芙蓉般的新娘子；吉庆有余宫灯则从宋代大晟府的音乐编钟编磬得到灵感，仿磬灯下悬着一条红鲤鱼灯，构思之巧之吉祥，令人叹服。吸取宫灯的营养，张金汉创作出立体景观汴京八景无骨花灯，既富有地方特色，发扬了宫灯的传统，又精致美观，典雅不俗，堪称是他的代表作之一。
   
    花灯出自民间，势必采用民间生活题材。对此张金汉设计制作更为得心应手，神话传说往往脍炙人口，以此制灯怎不人见人爱。齐天大圣灯、猪八戒吃西瓜灯、天将神犬灯、文武财神灯、龙王祝福灯、戏剧脸谱灯个个能说会动，活灵活现。最有代表性的杰作当属“千手观音千手千灯”了，该作品取材于开封历史名刹大相国寺内的千手千眼观音佛像，高3.5米，宽2.5米，该灯四面与原物相差无几，体内有大灯，每只手上还有一盏小灯，灿如星辉。下面的莲花宝座也是盛开的荷花灯，辉煌亮丽，祥光瑞气，一尘不染。这个灯中极品，是现代科技与民间艺术相结合的产物，已经载入彩灯发展的史册。
   
    展望前景  梦想成真
   
    鉴于张金汉对非物质文化遗产的传承有突出贡献，1995年被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号；1998年11月又被授予“河南省十杰工艺美术大师”称号；2004年11月“敬文斋灯坊”被命名为开封市宋都彩灯艺术研究基地。
   
    张金汉不满足于现有的成绩，总是想着有所创新。举世闻名的《清明上河图》画卷乃是国宝，上面绘有各色人物、牛、马、骡、驴、车、轿、房屋、船只、桥梁、城楼等，画中孙羊正店门前还有彩灯数盏。这又引起他新的联想，到开封清明上河园景点去开一家汴梁灯笼张花灯店，既是园中景，又能售彩灯。为此，他给清园设计制作了正店灯、角店灯、折子灯、客栈灯、马路灯、五连灯、九连灯以及所有的气氛彩灯。我想，张金汉的心就像开封民间一盏光辉夺目的彩灯，闪烁在寻常巷陌之中。
   
     ■ 相关链接
   
    《东京梦华录》记载了当年花灯表演的情景：“采山左右，以采结文殊、普贤，跨狮子、白象，各手指出水五道，其手摇动。”可知制灯业因而发达，高手迭出，争相竞艺。仅彩灯的品种就有坐车灯、镜灯、马骑灯、琉璃灯、人物满堂红灯等百余种，制作精巧，“自非穷人，家家设灯，有极精丽者”。至夜，火树银花，闪闪烁烁，正是“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”（辛弃疾词《青玉案·元夕》）。（原标题：古都开封：汴梁灯笼张）