荷泽、河南濮阳一带，古时均属濮州之地。因此，“东夷说”又可以称之为“濮州说”。另一种说法则依据司马迁说的“冀州之人”，肯定舜帝生于今山西南部的安邑，即今之永济蒲坂。因此，“冀州说”又可以称之为“蒲坂说”。“东夷说”与“冀州说”孰是孰非？乍看起来，两者之间好象有着很大的差别，一个在山东、河南一带，一个在山西南部。而深入研究下去，这两种说法实际上都是指同一个地方，即山东荷泽、河南濮阳一带。
　　
    舜帝的先祖曾活动于今河北燕山一带。有虞氏部落以驺虞为图腾。《说文》：“驺虞也，白虎黑文，尾长于身，仁兽也，食自死之肉。”《毛传》则说：“驺虞，义兽也。白虎黑文，不食生物。有至信之德则应之。”《诗经•召南》最后一首诗《驺虞》写道：“彼茁者葭，壹发五豝。于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，壹发五　。于嗟乎驺虞！”这些描写表明，驺虞是一种似虎非虎、非常仁慈的动物。有虞氏部落以驺虞为图腾，也表明他们是以狩猎为生的氏族部落。相传虞舜的先祖幕还出任过颛顼的田猎之官。到句望时，有虞氏部落已经从燕山南麓一带到了雷泽（今山东荷泽至河南濮阳一带），定居下来，以从事农业生产为主，其部落图腾也由驺虞转变为凤凰。雷泽又叫雷夏、雷夏泽，也叫濩泽。今山东荷泽则是濩泽这一古地名的转音。古代，在今山东荷泽与河南濮阳之间是一片湖泽之地。古代濮州辖区就是雷泽或濩泽周围地区。隋唐时期，这片湖泽之地尚未完全干涸。直到宋明时期，这片湖泽才完全干涸。无论是燕山南麓还是荷泽、濮阳一带，在上古时代均属于东夷范围。因此，孟子说舜帝是“东夷之人”是准确的。
　　
    司马迁说舜帝是“冀州之人”，与孟子所说的“东夷之人”并不矛盾。先秦时期，东夷是指今山东、河北、河南及安徽、江苏北部一带，这是非常明确的。今山东荷泽、河南濮阳一带正在东夷范围之内。孟子是战国时代之人，对于东夷范围当然是清楚的。他按照当时的地理观念说舜帝是“东夷之人”，当然是准确的。冀州为古“九州”之一。《尚书•禹贡》中的冀州，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北、河北东南地区。汉武帝时，全国设十三刺史部，冀州为其中之一。辖境相当于今河北中南部、山东西端及河南北端，地域较先秦时期大幅度缩小。但是，无论是先秦时期的冀州，还是两汉时期的冀州，今山东荷泽、河南濮阳一带都在冀州范围之内。特别是汉武帝设立冀州，司马迁对当时冀州的地理范围当然是非常清楚的。司马迁说舜帝是冀州之人，也就不可能指舜帝是山西蒲坂之人。如果认为司马迁说了舜帝是“冀州之人”，冀州就只能是指山西运城一带或者说只能是山西永济蒲坂一带，就认定舜帝地望只能在山西运城，甚至干脆就认为舜帝地望在山西永济之蒲坂，这是不准确的，是一种理解上的偏差。司马迁是西汉人。他说舜帝是“冀州之人”，并未说舜帝是山西人，也没有说舜帝是河南人或山东人。如果他所说的冀州是指先秦时期的冀州，那也不是确指山西南部地区；如果他所说的冀州是汉代的冀州，这时的冀州根本就不包括山西南部地区。因此，司马迁说舜帝是冀州之人，只是说冀州这样一个大地名。如果把司马迁的这句话，作为舜帝出生于山西垣曲或永济的依据，显然是没有多大说服力。
　　
    综上所述，我们基本可以认定，舜帝地望为古代濮州一带，即今之山东荷泽与河南濮阳一带。现在山东人争舜帝地望在今之荷泽，河南人争舜帝地望在今之濮阳，都是有一定道理的。实际上，他们争的都是同一个地方，即古之濮州。而今之山东荷泽与河南濮阳，在古代同属濮州之域。
　　
    三、舜帝青少年时期的活动范围
　　
    舜帝所在有虞氏部落在古濮州一带活动了很长一段时间。少年儿童时期的舜，理所当然地也是在这一带长大的。然而，自从舜被父亲和继母赶出家门以后，直到舜被尧帝发现时止，对这一段时间舜的活动范围则有着多种不同说法。归纳起来，主要有两种不同观点：一种说法认为，舜青少年时期主要活动于古之濮州一带，即今之河南濮阳、山东荷泽及济南一带。另一种说法认为，舜被赶出家门后，主要活动于古代河东地区，即今之山西运城一带，说得更具体一点，就是活动在运城的安邑一带。笔者认为，前一种说法比较符合当时的实际情况。
　　
    舜被赶出家门后，到被尧帝发现为此，绝大多数古籍对其行迹与活动的描述都没有太大的差别。司马迁则在《史记•五帝本纪》中作了如下归纳：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”现在的问题是，在全国范围内，叫历山、雷泽、寿丘、负夏的地方很多。仅以历山而言，至少有六处之多，有的学者则考证有二十多处。但是，有一点是可以肯定的，青少年时期的舜，不可能同时在全国范围这么多地方活动。还有一点，就是舜在青少年时期的任何活动，都是要受到一定的时间和空间的限制，不可能为所欲为，想到哪里就到哪里。我们应当看到，舜被赶出家门时，还只是一个十五六岁的少年，其名气也还不是很大。这样一个少年，他的活动能量和活动范围毕竟是有限的。我们还应当看到，尧舜时期氏族部落很多。从大的区域看，当时的氏族部落可以分为东夷、西戎、北狄、南蛮、百越、百濮。而在这些大的区域部落中，又可以分为众多小的氏族部落。无论大的区域性部落，还是小型的氏族部落，都有着自己相对固定的活动范围。在一般情况下，各氏族部落只能在自己的势力范围内开展各种活动，却不得随意到其他氏族部落的范围内开展各种活动。如果有必要到其他部落的势力范围内从事一些活动，必须征得所在氏族部落的同意。否则，就会被视为一种侵略行为，引起争斗直至发生战争。这种情况，无论在中国上古社会中，还是在当代世界各国尚存的氏族部落地区，都是司空见惯的。如果认为舜这样一个才十五六岁的离家的少年，他就可以走遍当时的东夷、西戎等部族地区，可以想到哪里就能够到哪里，并且还可以在那里发号施令，调处种类矛盾和纠纷，示范这示范那，这只是我们现代人的一厢情愿，是我们不了解当时的社会情况和部族习俗。正因为如此，我们认为，舜青少年时期的活动范围，不会超出有虞氏部落的势力范围。而当时的有虞氏的势力范围，是在今之山东、河南一带，讲得具体一点就是在今之山东荷泽、济南、河南濮阳一带。超过有虞氏势力范围，舜将寸步难行，甚至有性命之忧。
　　
    现在我们再来看一看司马迁在《史记•五帝本纪》中所说到的舜青少年时期的几个活动地点。历山，几乎是所有涉舜古籍中都提到的一个地名。现在全国很多地方有历山，其中较著名的有：山东济南、荷泽，山西垣曲、永济，浙江余姚、永康等。河滨，是一个不确定的地名。但是有一点是可以肯定的，古代所说的河均特指黄河，河滨理所当然就是指黄河之滨。雷泽，先秦时期是一个面积很大的湖泽，地跨今山东荷泽与河南濮阳。隋代还在这一带设立了雷泽县。宋明以后，雷泽逐渐干涸。此外，山西垣曲、永济也有雷泽这一地名。负夏，又名负瑕，也