而他于1974年所作的〈一盏小灯〉，则表达他对光明的赞美和向往，并以此明志：

　　在荒漠的旷野/野狼的嗥叫令人毛发耸动/远方那一闪/ 荧荧的亮光/可是一盏小小的灯？//在深夜的海上/黑色的风浪撞击着水手的心/远方那一闪/ 淡淡的亮光/可是一盏小小的灯？//在浓雾的岛上/风平浪静星儿也跌入梦境/远方那一闪/ 朦朦的亮光/可是一盏小小的灯？//纵然是白昼/都市和乡村欢笑般的/炫耀着春花秋月的风景/我的心灵啊依然渴望/那一盏小小的灯//而我知道/在这个世界上/那一盏梦幻的小灯/是永远无法接近的/便只有默默地/把心贴了上去

　　三

　　诗界朋友们不能不称颂文晓村先生。他虽然一生曲折坎坷，但不怨天尤人，不悲观失望，而是努力追求正直高尚的人生，充满梦想，充满对人生与艺术的热爱。这样的胸怀自然使他具有一种人格魅力，也让他的诗作出现一种独特的魅力——他总是致力抒写向上的人生情怀，抒发真实的人生体验，关心国家、民族，视野开阔，朴素明朗，总是给人健康向上、正直高尚的感觉。事实上，“健康，明朗，中国”，就是他一向倡导的诗风。他以此建树他的诗论，许多是经验之谈，以感悟的方式谈论诗歌艺术，总结艺术规律，谈得真切，令人信服。当然，这首先是因为他的实现自己诗学主张的诗作本身就是成功的范例。

　　毋庸讳言，文晓村先生当年提出“健康、明朗、中国”的诗学主张，是有感而发，是有针对性的。他就是针对当时台湾诗坛一股过于晦涩难懂以致于被以“恶性”来形容的西化诗潮，深感到要特别彰扬中国民族传统、民族风格。不过，另一方面，也正如许多论者所指出，文先生襟怀若谷，待人友善谦和包容，在坚持自己的艺术追求的同时，他从来不故意贬低其他诗人及其艺术主张。例如，他在谈论同时代创办的《现代诗》、《创世纪》等诗刊的时候，对它们的艺术影响和历史地位都给以客观、公正的评价。

　　文晓村先生作为三个当代台湾重要诗刊之一的《葡萄园》的创办人，对台湾新诗的发展产生了重要影响；自上世纪八九十年代以来，《葡萄园》又成为海峡两岸诗歌交流的重要平台，而他自己更不断奔走于海峡两岸，致力于台湾与大陆诗歌文化交流活动。的确，文先生对中国现代新诗的发展做出了贡献，这是有目共睹的。正因为如此，他的辞世，引起台海两岸许多诗界朋友的沉痛哀悼。

　　重庆文联主席、西南大学中国新诗研究所创办人吕进教授写出〈哭晓村〉：

　　青海一见竟成追忆/最美好的兄长/最诚恳的诗句//曲折的人生/多难的路途/画出正直的轨迹//好些年没有这样悲痛过了/好些年我没有哭泣/兄长啊,你安息//我们会一切都珍惜/你留下的记忆/你开唱的诗歌旋律。

　　华侨大学文学院教授、西南大学诗学研究中心客座教授、诗人毛翰在文晓村先生辞世后第三日写出的一首悼诗，将先生个人的悲剧和中华民族的悲剧相联一起，非常深刻独到：

　　内战中，你是忠诚的小卒/一直将敌帅拱到孤岛/命运却偏偏将你俘获/投入残敌的老巢//在岛上，你脱下戎装/种下一园诗的葡萄/你希望那葡萄晶莹圆润/像儒，像释，也像道//葡萄藤毕竟柔弱/架不起跨海的长桥/如今，你已魂归天国/看海峡分割的中华，苦笑

　　而诗人傅予有感于文先生一生的为人、贡献，他的人品诗品，有感于他的〈一盏小灯〉，作了一首〈一盏不灭的小灯〉，怀念、颂扬先生：

　　在宇宙中/有一盏不灭的小灯/它是太阳//在海峡的两岸/有一盏小灯/从河洛燃烧到台湾/它也是一盏不灭的小灯/因为他在诗坛上,点燃了/十盏,百盏,千盏小灯……/如同午夜的繁星/闪烁在黑夜的天空/直到黎明

　　四

　　文晓村先生生前曾哀痛地谈到他十六岁时见到父母亲为他找来的一个十六岁大姑娘，后来在军旅战乱中和他成婚并为他生了一个儿子；谈到因为他去了朝鲜战场后，生死不明，断了联络，这位善良淑贤的妻子只好改嫁了。这当然是刻骨铭心的伤心悲剧。可幸他后来的台湾太太邱淑嫦女士，开朗，豁达，精力充沛，常陪左右，善解人意，又有艺术品味，朋友们看到，也深感欣慰。

　　文太太特喜拍摄，她优美的照片，给大家留下深刻的印象。本文开头说他们赠我的《拈花惹草·摄影集》，就是邱淑嫦的摄影专集，而文先生则为集中每幅照片配以诗作，真可谓夫妇互唱相随，相辅相成，相得益彰。例如：

　　文太太为“龙吐虾”奇花摄得一幅美照，文先生题诗戏曰：

　　披上龙袍的小龙女/可是魔术师的后裔？/居然也能玩一手/嘴里吐虾的把戏

　　文先生深为“醉蝶花”的美感所打动，也带着几分醉意赞道：

　　是蝴蝶喝了酒/还是花儿不胜饮/这一脸娇羞欲滴/倒是真的有几分酒意

　　在“酒泉蝴蝶花”前，文先生表现出怜香惜玉的柔情：

　　请不要责备/请不要深究/她们只是在酒泉公园/多喝了一点点水酒

　　文先生深感奇花何止是香甜——这是“白香果奇花”：

　　没看过这花中的奇花/终不免有几分遗憾/看过这花儿的绝妙/百香果何止是香甜

　　有一幅题为“淡水夕阳”的风景照，文先生生发了这样的想象：

　　夕阳卸下晚妆/返回她的寝宫/几只小渔舟/却想到海上去寻梦

　　文先生面对“兰州黄河母亲像”，感叹博爱的伟大：

　　敦煌飞天女神/以张开的双臂为翼/飞向苍苍茫茫的天空/把爱怜的花朵/散布大地 散于众生

　　“大叶莲”形状，让文先生获得不同凡响的联想：

　　圆圆田田的大叶莲/如同佛祖化身的渡船/渡你渡我渡众生/渡 人生最后的一程

　　而“观音莲”美中的纯洁，使他豁然得道了：

　　什么叫拈花微笑/什么叫拈花惹草/坦坦然然地面对我/你就会知道其中的奥妙

　　人世间，事理人情纷杂，有时外界的印象和自己的本意可能不尽相符，“粉扑花”对不实之词并不在意；无意间，透露了自己的志趣，纯真又无私：

　　为别人擦脂扑粉/好像是我们的本分/其实 我们所要展出的/只是一份纯然的天真

　　“向日葵”更让文先生道出了“不问东西，只问高低”的微言大义：

　　我从来不在意/说什么东方或西方/我只是非常地珍惜/我所端出的宴席

　　同样，“一叶兰”显示了平凡的真知灼见：

　　叶多叶少不重要/只要有根/就能展出/美丽的青春

　　台北一零一大楼是世界第一高楼，多少人引以为荣，但文先生看得更深刻：

　　一个迷恋数字的风骚儿/一心一意要与云天比高低/他