遗憾的是，牛得草先生已于10年前仙逝。据说，牛大师身后，豫剧舞台上丑角艺术后继乏人。当然，乏人并不等同于无人，也许是大师的高峰难以超越罢了。近期CCTV—11《锦绣梨园》，就由大师一位弟子领衔主演，还是那出《审诰命》，一招一式、一板一眼都捧了大师形的衣钵，但神韵方面就蛮不是那么回事了。

　　最不应该的是，“唐知县”竟拿了一把洒金扇子，那种唱《贵妃醉酒》用的一面牡丹一面梅花的女式折扇。扇子，作为传统戏曲里的重要道具，使用起来多有讲究，因为扇子的类型乃至拿扇子的动作，要与人的性格、身份相符，什么人拿什么扇，对于演员来说是应该熟知的常识；这其中的道道，对于看戏较多的观众来说，也是不陌生的。仅以折扇为例，就可分为：身份较高的官员、绅士、儒雅文士等使用的有字画的白折扇；一般平民、店主、幕僚清客、潦倒儒生等持用的素白折扇；皂隶、捕快等则使用素黑折扇；小巧的羽毛折扇，则为贵妃、豪门闺秀、仙女、妖姬等角色执用；而比一般折扇大一倍以上的大型折扇，就是为豪强恶霸角色准备的了……至于洒金折扇或描金折扇，多为帝王、后妃及高级官僚执用。“审诰命”时的唐成，基本上还是一个出身清寒的进士，刚刚上任3天的小小七品县令，让他手把一柄花色艳丽的洒金扇，非但使人物显得不朴实，是不是还有些轻浮之嫌呢？

　　“宁穿破，不穿错”，是戏曲行里一条极其重要的行规。服装如此，道具更是如此。扇子，虽说还不能等同于张翼德的矛、关云长的刀，但拿得合适与否，却关乎表演者对于角色的理解。搜索了一下牛得草先生演出该戏的剧照，“唐成”手持的是画了画的白纸扇；朱世慧演出徐九经（与唐成同属刚刚步入仕途的读书人），扇子更雅致一些，上面就只有字了。有道是“细节成就大师”，这话确实一点不假啊！从艺者的修养学识由无数细节中也是点滴可见的。砾华【原标题：唐成的扇子】