有一个脍炙人口的历史故事“鸡鸣狗盗”。

    《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

    三年前，秦东陵被盗案告破，在被追回的11件文物中，一件刻有“八年相邦薛君造”铭文的国家一级文物漆木高足豆显得弥足珍贵，印证了齐国人孟尝君即薛君曾在秦昭襄王时在秦国任相邦的史实。近日，从陕西省文物部门传来消息，考古专家根据漆木高足豆上的铭文推断，秦东陵一号陵园的墓主就是秦昭襄王，那件漆木高足豆是由孟尝君监造并献给昭襄王的。一时间，媒体连篇累牍的报道，使得孟尝君——这位历史上曾经显赫一时的人物走进人们的视线。

    父亲田婴要杀孟尝君

    孟尝君的父亲叫田婴，是齐国齐威王的小儿子，是齐宣王的弟弟，被封为靖郭君。这就相当于王爷的地位。田婴有很多老婆小妾，共生下了40多个儿子。所以，对于田婴来说，多一个儿子和少一个儿子没有差别。而孟尝君，就是这个少一个也可以中的儿子。孟尝君出生的时候，田婴就不打算养活孟尝君，这是为什么？

    孟尝君是五月五日出生的，田婴告诉孟尝君的母亲说：“不要养活他。”可是孟尝君的母亲还是偷偷把他养活了。

    等孟尝君长大后，他的母亲便通过孟尝君的兄弟把他引见给田婴。田婴见了这个孩子愤怒地对他母亲说：“我让你把这个孩子扔了，你竟敢把他养活了，这是为什么？”孟尝君的母亲还没回答，孟尝君立即叩头大拜，接着反问田婴说：“您不让养育五月生的孩子，是什么缘故?”田婴回答说：“五月出生的孩子，长大了身长跟门户一样高，会害父害母的。”

    孟尝君说：“人的命运是由上天授予呢？还是由门户授予呢？”田婴不知怎么回答好，便沉默不语。

    孟尝君接着说：“如果是由上天授予的，您何必忧虑呢？如果是由门户授予的，那么只要加高门户就可以了，谁还能长到那么高呢！”田婴无言以对便斥责道：“你不要说了！”

    过了一些时候，孟尝君趁空问他父亲说：“儿子的儿子叫什么？”田婴答道：“叫孙子。”孟尝君接着问：“孙子的孙子叫什么？”田婴答道：“叫玄孙。”孟尝君又问：“玄孙的孙叫什么？”田婴说：“我不知道了。”孟尝君说：“您执掌大权担任齐国宰相，到如今已经历三代君王了，可是齐国的领土没有增广，您的私家却积贮了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。我听说，将军的门庭必出将军，宰相的门庭必有宰相。现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。现在您还一个劲地加多积贮，想留给那些连称呼都叫不上来的人，却忘记国家在诸侯中一天天失势。我私下是很奇怪的。”

    从此以后，田婴改变了对孟尝君的态度，器重他，让他主持家政，接待宾客。

    开办三千人的“免费食堂”

    后来，孟尝君继承了父亲田婴的爵禄，封地就在薛邑。于是“官二代”孟尝君开始招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的门客有三千人，待遇不分贵贱一律与自己相同。

    孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。

    秦昭襄王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国作人质，并请求见到孟尝君。孟尝君准备去秦国，而宾客都不赞成他出行，规劝他，他不听，执意前往。这时有个宾客苏代对他说：“今天早上我从外面来，见到一个木偶人与一个土偶人正在交谈。木偶人说：‘天一下雨，你就要坍毁了。’土偶人说：‘我是由泥土生成的，即使坍毁，也要归回到泥土里。若天真的下起雨来，水流冲着你跑，可不知把你冲到哪里去了。’当今的秦国，是个如虎似狼的国家，而您执意前往，如果一旦回不来，您能不被土偶人嘲笑吗？”孟尝君听后，悟出了个中道理，才停止了出行的准备。

    “鸡鸣狗盗”救了命

    冯小刚的电影《天下无贼》里，黎叔说他最看不起打劫的，“一点技术含量都没有”。为何？因为黎叔是“偷儿”，而“偷”里面可是大有文章的。不管黎叔有没有读过书，读了多少书，这话实在都很有学问。“贼”这种职业何时登上历史舞台，已无从考证。但历史一旦记载，就有大手笔。

    《史记》中记载了鸡鸣狗盗的故事。战国时齐国的孟尝君门下有一能人，骗过军队驻守的“海关”成功“偷渡”了孟尝君。

    公元前299年，在秦昭襄王的一再邀请下，孟尝君担任了秦国的相邦。其时，官职在“相邦”之下的丞相殳心中忿忿不平，于是私下劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭襄王就罢免了孟尝君的相邦职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。

    孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭襄王的宠妾燕姬请求解救。燕姬提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭襄王，再也没有别的皮裘了。

    孟尝君为这件事愁得直上火，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭襄王的那件狐白裘，拿回来献给了昭襄王的宠妾燕姬。燕姬得到后，替孟尝君向昭襄王说情，昭襄王便释放了孟尝君。

    孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭襄王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。

    这就是鸡鸣狗盗的故事。想想就觉得神奇，能够骗过卫士到王宫盗宝，骗过军队驻守的“海关”而成功偷渡孟尝君这么大的人物，这样的“贼”，“技术含量”自不待言。

    王安石著文狠批孟尝君

    公元前299年，齐王受到毁谤言论的蛊惑，认为孟尝君的名声压倒了自己，独揽齐国大权，终于罢了孟尝君的官。那些宾客看到孟尝君被罢了官，一个个都离开了他。

    王安石有篇著名短文《读孟尝君传》就根据这个故事对孟尝君养士提出了与其他人不同的看法，原文全篇只有四句话、八十八字。此篇被历代文论家誉为“文短气长”的最短政论文意思是：“世人都称道孟尝君能够招揽士人，士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个‘士’， (齐国) 应当可以依靠国力成为天下霸主而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。”

    一生立志革新变法的王安石抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，告诫后人不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，所养的士是让人不屑一顾的鸡鸣狗盗之徒，而没有济世兴邦的人才跟随他，所以不能脚踏实地为振兴国家做出具体贡献。王安石“鸡鸣狗盗之徒出其门,此士之所以不至也。”一针见血的指出：你若视小人之辈为“人才”，那么真正的人才是不会为你所用的道理。

    专注于传统文化研究的著名学者赵大宏认为，王安石的文章只说明孟尝君所养的客不是国家所需的栋梁，不是古人认为是“士”，而是一帮鸡鸣狗盗的乌合之众。王安石只指出了孟尝君所犯的一个错误，从管理的角度上看，孟尝君在管控三千人这个庞大的集团时，没有对集团进行统一的战略管控，没有进行统一的人力资源管控，更没有进行统一的文化管控。不过，话说回来，假如辅助孟尝君的都是些经纶满腹的大才，运筹帷幄，他怎么会有在秦国被困的危险呢？看来，王安石批评的也不是没有道理：因为鸡鸣狗盗之辈在，所以大贤不来也。