东夷是周王朝的劲敌，从周初到春秋时，华夏诸侯与东夷之间的战争不绝史册。其实不仅是周代，华夏与东夷之间的战争和融合延续了2000多年。

　　“夷”的原意为“一人负弓”，是远古东方部落集团的名称，与“华”对应，起初并没有任何贬义。学术界有人认为，华、夷是远古黄河流域东西两大部落集团，东方夷族最为著名的部落首领有羲和、帝俊、太昊、蚩尤、少昊、大舜、伯益等。大约5000年前，在与黄帝的大战中，蚩尤落败，导致东方部落分化瓦解，一部分与华族相融合，另一部分仍保留自己的文化传统。

　　夏代是以黄河流域西系部落为主，融合东方少昊集团诸多部落建立的国家。从现在掌握的史料看，夏代西方发生的战争很少，而与东方的争斗很激烈，有人认为，推翻夏王太康、“代夏政”的后羿就是东夷的首领。

　　商人也是东西两大系融合的复合型共同体，他们与东夷关系更为密切。有人研究甲骨文认为，商代人殉、人祭之风渊源于东夷，从甲骨卜辞的记录看，用作人殉、

　　人牲的主要是西边的羌人。不过，商代与东夷之间，也时常兵戎相见，尤其到了商代后期，甲骨卜辞中，常见征伐人方、尸方（学者认为“人”、“尸” 均为夷的变体字）的记录，对东夷作战时间很长、规模很大，远涉淮河流域。所谓“商人服象，为虐东夷”，即是文献对这段历史的记载。商代末年，纣王对东夷发动大规模战争，以致周人骤然攻打，纣王竟然无兵可用，只好用奴隶拼凑成一支部队，所以史书说“纣克东夷而殒其身”。

　　到了周代，东夷仍然是周王朝的劲敌。周武王去世后，周公辅佐年幼的成王，武庚乘机会同心怀不满的“三监”，联合东夷奄、薄姑等众方国联合起兵反周。

　　于是周公大举东征，用三年时间取得了战争的胜利，杀了武庚，放逐叛乱的“三监”，并且占领了奄，放逐其君，“灭国者五十”。有学者认为，被灭掉的这50个方国，大部分在今山东境内，也有一些位于淮水流域。《史记·鲁周公世家》说：“管、蔡、武庚等率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐……宁淮夷东土。”可见，周公的东征，是涉及淮河流域的。

　　随后，姜太公被封于齐，周公被封于鲁（其长子伯禽代为国君）。齐建国于营丘，正是东夷薄姑的中心地区，而鲁建国于曲阜，正是奄的中心地区。立国之初，齐、鲁都面临夷人的激烈反抗，姜太公立国之初，“（东夷）莱侯来伐，与之争营丘。”经过激烈的战斗，齐才得以立国，甚至直到春秋，齐国与莱夷也发生过战争。周公之子伯禽于鲁之时，“淮夷，徐戎并兴”，使得鲁国一度不敢开东门。

　　成王亲政以后，“淮夷、徐夷及奄又叛”，成王大规模征集军队，展开征伐，经过几次反复，今山东境内的东夷势力才被压制下去。即便如此，齐鲁的夷人文化仍很强大。姜太公的齐国采取了文化上兼容并包、经济上充分发挥地利的方略，“大公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。而伯禽在鲁国则采取以周文化变革当地民风民俗的政策。据《史记》记载，姜太公就国后5个月就向周公报告施政奏效，伯禽三年后才作出相同报告。周公得知两人采取的不同文化政策，“乃叹曰：‘呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。’”后来，齐国果然成为大国，而坚持周礼的鲁国，则在后世孕育了影响深远的孔孟儒家学说。

　　既然齐鲁都立国于东夷文化的核心地区，蒋国为什么不能立国于淮河中游靠近中原的淮滨期思呢？

　　不过，山东的东夷遭齐鲁的强力压制势力不张，其势力中心逐渐南移到淮河中下游，史书中淮夷的名头逐渐取代了东夷。如果蒋国最初就立国在期思一带，他们必当面对强大的夷人势力，国力的发展受到极大的制约。

　　宣王中兴决战淮夷

　　周朝建立100多年后，淮夷再次强大，对周构成严重威胁。周穆王时，位于洪泽湖一带的徐国国君一度称王，公开与周王朝抗衡，率领众多方国攻打到了黄河流域。穆王“畏其方炽”，“乃分东方诸侯命徐偃王主之。”后来，周穆王与楚国夹击徐国，杀掉徐偃王，才抑制了淮夷势力。

　　周夷王时，淮夷势力再度膨胀。噩（鄂）侯驭方叛周，“率南淮尸（夷）、东尸，广伐南或（国），东或”，不仅攻伐纣王朝南疆和东边的诸侯，还打到了洛阳附近，威胁周的东都。周夷王动员了西六师、殷八师两支主力夹击，才把淮夷入侵打退。

　　到周厉王时，淮夷再次打到洛阳附近，并曾击败周王朝主力部队，直到厉王之子宣王即位后，才彻底消除了淮夷的威胁。

　　周厉王是周代有名的暴君，他的横征暴敛曾引发国人暴动。大约因为经历了那场灾难，他的儿子宣王即位后励精图治，整顿朝政，使已走下坡路的周王朝一度强盛，史称“宣王中兴”。宣王的主要功业是讨伐侵扰周朝的戎、狄和淮夷。

　　在打败北方的戎、狄后，周宣王命召穆公及卿士南仲、大师皇父、大司马程伯休父等率军讨伐淮夷，周王朝的部队沿淮水东行，打败诸多淮夷方国，令最强大的徐国被迫屈服，向周王朝进贡。各方国也都接受王命，敬献贡物。自此一战，淮夷一蹶不振，从此再也没有强大起来。有学者研究认为，此后淮夷与华夏的融合逐渐加快，春秋时期各淮夷方国“即事诸夏”，与诸夏通婚，参与会盟。这个时期出土器物淮夷，所有铭文都是周代通行的文字。

　　在春秋争霸与战国大兼并的过程中，这些方国先后被楚、吴、鲁、越兼并，与此同时，华夏与东夷完成交汇融合，夷夏间的差别逐渐消失。秦朝统一六国的时候，“其淮泗夷皆散为民户”，都已经成为华夏的一部分。

　　根据史书记载，周宣王振兴国威后，又进行了一次分封，其中封他的弟弟姬友于郑（今陕西华县东，后迁徙到新郑）。为了加强对南方的控制，他还将其舅舅申伯徙封于谢（今河南南阳）。主张蒋国始封于获嘉一带的研究者认为，也就是在这个时候，宣王令蒋国迁徙到今天淮滨一带。

　　在半年前的“寻根聚会”上，更多的蒋氏代表和研究者认为，蒋国并不是从北方迁徙而来，它最初就立国于期思。淮滨县文化局办公室主任尤新峰先生就认为，如果蒋国曾多次迁徙，史书上不可能没有任何信息；而姬姓的蔡、沈、息等国都在淮河流域，与期思相距不远。期思虽在淮河之南，但距离淮河只有10多公里，是重要的农耕区。周公东征，“灭国五十”之后，周王朝将伯龄封于此地，作为控制东夷的前哨阵地，并非没有可能。

　　这种推论听起来有道理，蒋国不在内地，而在边疆，承担对抗东夷重任，也是合乎情理的。

　　尤新峰先生还发现了一个重要的史料——唐天宝十五年的《蒋氏大宗碑记》。此碑记有如下内容：“昔者周公正天地之纪，立君臣之度，朝诸侯于明堂，复宝命元子，于是旌之车服，锡之山川，虽名上公之位号，实用王者礼乐。然犹大录丰功优命诸子。宅鲁侯于曲阜，城蒋国于期思……”大意是说周公功劳巨大，成王待他极为优厚，并且对他的儿子也给予优厚待遇。这个史料年代较早，因此有较高可信度，其中“城蒋国于期思”之句，分明是说蒋国始封地就在期思，跟鲁国一样，承担重任，立国于当时的前线，成为与淮夷作战的前哨。

　　由于缺少充分的原始史料，关于蒋国的很多争论难以产生定论。但这次“寻根聚会”上，各地蒋姓代表至少形成一个共识：期思为蒋国故城，也是蒋氏得姓的地方。古代史书和如今考古发掘，都证实了这一点，班固的《汉书》，司马彪的《续汉书郡国志》都明确记载，“汝南郡期思县有蒋乡，古蒋国。”《左传》杜预注认为，“蒋在弋阳期思县”。而《水经注》也说：“淮水又东北，过期思县北，县故蒋国”。

　　1984年第二次全国文物普查时，期思镇的古城址引起重视，这座古城北靠期思河，东南临方家湖，南有白鹭河及十里草湖，处于三面河湾环卫的岗地上。古城墙轮廓尚存。随后，这座古城址内不断发现铜戈、铜矛、铜剑、铜鼎等春秋战国器物，城墙遗址中下层暴露出来的器物具有明显的商周文化特征。随后，这个城址被确认为蒋国故城遗址，被公布为河南省文物保护单位。

　　蒋国存在了400余年。公元前632年，著名的城濮之战爆发，晋文公退避三舍之后，击败强大的楚军，一战确立新一代霸主地位，而战败的楚国大伤元气，长时期不敢北上，转而掉头向东，向淮上小国撒气，不管东夷方国还是姬姓诸侯国，一概扫荡。当时，如今安眠于期思镇的这座古城，充满了恐慌的气氛。

　　如今已是“省保”的蒋国故城，虽然经过沧海桑田的世事变迁，但轮廓依然。它呈长方形，古城墙高三米多，东西长1700米，南北宽约500米，墙基宽32米，东南有烽火台一座，残高七八米。图为蒋国故城遗址。【原标题：“期思怀古之蒋国觅踪系列”之二　蒋国：华夏对东夷战争的前哨？】