严中分校对面的村子叫朱池村，据说是西汉名臣朱买臣的故乡。320国道边上竖了一块牌子，上面写着“西汉名臣朱公祠”。当地村民传说，朱买臣未发迹之前，就是住在这个村子里。朱买臣祠堂久已有之，在文革中被捣毁，现已重修。而且在附近山上还有朱买臣的墓，一块石碑“汉右丞相朱公讳买臣之墓”，为明朝万历年间建德知县俞汝所立。

    朱池人说，朱买臣的妻子姓崔，为朱池人，朱买臣在崔家入赘。由于朱买臣喜欢读书，但是长期没有得到人赏识，生活一直很困苦。朱崔氏就对朱买臣吆三喝四，到后来，自己要求朱买臣休掉自己。没有想到，过了几年，朱买臣得到汉武帝的赏识，当了大官。朱池村也因此而改成现在这个名字。那朱崔氏回来要求和朱买臣破镜重圆。最后到底有没有圆成功，好象建德传说中没有说起。至今还有老辈人说到某某人因为妻子不好而怎么样的时候会说“喏，他被他老婆‘朱’掉了”。

    南宋人范成大的《吴郡志》里写到朱买臣：“朱买臣，字翁子。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食。担束薪，行且读书。其妻羞而去。买臣后至长安。会严助贵幸，荐买臣。召见，说《春秋》、言《楚辞》，帝甚说之，拜中大夫。因言东越可破之策，拜会稽太守。”这里的朱买臣，和我们建德人口里说的一样喜好读书。比我们建德人口口相传的故事详细的是说出了朱买臣发迹的过程，也写到了朱买臣后来做到的官有多大。

    我们建德人唐代诗人李频曾经给朱买臣撰写碑文“吴王濞举兵西向，常出师征讨，民不遑居，买臣逃难至此”。我们可以想见，当年穷苦出身的朱买臣靠打柴为生。平时一边打柴一边读书。崔氏一见嫁的是这么个书呆子，心想“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，于是就和朱买臣要休书，也就是我们今天说的“我要和你bye bye”。朱买臣挽留妻子，你且忍耐一下，我富贵时候自然会报答你。妻子冷笑着说：“等你？你都四十多岁了，我还等得起么？你这些书，饥不可食寒不可衣，再和你过下去，还不如跳了新安江呢。”说着，头也不回地就走掉了。朱买臣的家庭崩溃了，他依然故我，新安江江水泠泠，落凤山山风呜呜，天寒地冻中，只有心头一点是热的。清人计楠诗：昔者朱翁子，读书豁胸襟。涤砚弄池水，澄清自写心。恐怕是当时注买臣的最好写照了。

    后来的朱买臣经过大商人严助的推荐，见到了汉武帝，给皇帝讲了《春秋》《楚辞》，汉武帝听了龙心大悦，于是封他做了中大夫。后来还做过都爵都尉，大概相当于今天的北京市公安局长。因为破东越有功，被封为会稽太守，管辖大致相当于今天的苏南以及浙江。会稽郡郡治在吴县，也就是今天的苏州。

    传说朱买臣从长安回到会稽后，崔氏知道前夫衣锦荣归，就赶上去想要和朱买臣破镜重圆。昆曲《烂柯山》京剧《马前泼水》就是说的这个事情：崔氏拦下了朱买臣的高头大马，希望朱买臣看在一夜夫妻百夜恩的情分上能够让她回去。朱买臣很感慨地唱了一通：马前人说的什么话，当年指望你宜室又宜家，我一介穷儒三餐匮乏，你不愿风雨同舟取笑咱。朱买臣叫人泼了一盆水在地上后，说如果崔氏能收起这一盆子水，就带她回去。崔氏自然知道覆水难收，只能怏怏回去，发疯而死。这个朱买臣形象里多了文人思想特别是象崔氏示威地时候唱：“你看我，身穿着大红，腰缚玉带，足登朝靴，头戴着乌纱，颤颤巍巍两朵芙蓉花。今日你十字街头拦住马，口口声声要我带你回家，千差万差是你自己差，结发夫妻变成活冤家。马前叙话，痴心妄想，夫妻团聚，共享荣华。”

    本来面对这种相聚，朱买臣回想当时崔氏要休书时候的情景，再看看今天的情况，感慨良多是正常的。但是象这里所唱的，阴暗表现得过了头，就成了小人得志。从戏剧矛盾冲突和剧场效果来说，当然是收到很好的效果。但是从朱买臣本身是一个饱读诗书的文人来说，这种人格分裂未免显得太突然了。

    根据班固的《汉书》记载，历史上真实的朱买臣，当上会稽太守后还真的和崔氏见面过。没有马前泼水那样好看。当时崔氏和她后来的丈夫在一起，也是过得三餐不济，朱买臣客客气气地把崔氏夫妇叫了回去，养在府衙后院，供给食物，最后崔氏惭愧地自缢而死。看来崔氏还是不能调整好自己的心态啊。虽然是殊途同归的结局，但是过程却显得平和而真实。

    姜子牙和他老婆的故事和这有些相似。姜子牙老婆还要惨，在封神榜上封为扫帚星。戏台上的故事大多是读书人考取功名，功成名就，于是不计前嫌，过去的事情相逢一笑，统统归到大团圆里去。而这故事从另外一个侧面告诫世人不可短视，潜龙在潭未可知，否则，崔氏覆水难收就是榜样呢。（原标题：朱买臣与朱池）