端午将至，忽然想起了《曹娥碑》。

    为何想起《曹娥碑》呢？此碑文与端午节有莫大关联。世人多以为端午源自纪念屈原，其实，端午源流颇多，其中有一个就跟《曹娥碑》的传主曹娥有关。

    曹娥是东晋的一位孝女，是著名的二十四孝之一。其父溺死江中，她号哭十七日，于端午日投江，五日后抱出父尸。从此，她所住之镇更名曹娥镇，殉父之江为曹娥江。

    东汉元嘉元年（公元151年），会稽（今浙江绍兴）上虞令度尚欲为曹娥立碑，命其弟子邯郸淳作碑文。这就是第一块《曹娥碑》。这块碑早已散失，写的什么我们只能从后人的记述里去窥探了。东汉书法家蔡邕去访碑，时值暮夜，蔡邕手摸碑文而读，阅后书“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，隐“绝妙好辞”四字。这是中国最早的字谜，后人还专设一谜格称为曹娥格。

    第二块《曹娥碑》也大大有名，据传乃书圣王羲之于东晋升平二年（公元358年）所书。不过，此碑也命运多舛，亦散失。万幸的是，碑文有法帖传世，堪称书文双绝。诗仙李白曾专程赴曹娥庙读此碑，诗曰：“人游月边去，舟在空中行。此中久延伫，入剡寻王许。笑读《曹娥碑》，沉吟黄绢语。”

    第三块《曹娥碑》的作者也大大有名，乃王安石之婿、蔡京之弟蔡卞。北宋有书法四大家，曰“苏黄米蔡”，蔡卞虽非其中的蔡，但也是位书法大家，他元祐八年（公元1093年）重书《曹娥碑》，保存至今。

    《曹娥碑》之声名显赫，不仅是因书法精湛，跟邯郸淳所作碑文的文学性也密不可分。《红楼梦》第78回贾宝玉杜撰《芙蓉女儿诔》，林黛玉赞叹道：“好新奇的祭文！可与《曹娥碑》并传了。”一句话，可见曹雪芹对《曹娥碑》文采的极力推崇。

    《曹娥碑》这么有名，曹娥的声望也连带着水涨船高。宋、明、清各朝都对曹娥加以封赠，勒石立碑。各朝文人、政要也纷纷到曹娥庙参拜瞻仰，并留下墨宝。曹娥庙最盛时，有匾额170块，楹联57副。这不仅仅是座庙宇，还是一座书法与文学的殿堂呢。


（原标题：端午趣话《曹娥碑》）作者：古生