用愚公移山精神打造《愚公移山》--河南省济源市文化广播电视局局长  李培献 

     大型抒情寓言豫剧《愚公移山》以其磅礴的气势、震撼人心的力量，获河南省第十一届戏剧大赛文华奖。今年8月，《愚公移山》又参加了“向祖国献礼——庆祝新中国成立60周年河南省优秀剧目北京展演月”活动，于8月20日、21日在北京长安大戏院举行了两场演出，得到首都观众的欢迎和专家的好评。
 
    《愚公移山》从创意到立上舞台，历经艰辛曲折。正是靠着愚公精神，我们不断对该剧加工提高；正是靠着愚公精神，《愚公移山》从王屋山下走向省会郑州，走向首都舞台。
 
    锲而不舍、持之以恒，弘扬愚公移山精神是我们孜孜以求的创作主题
 
    “愚公移山”出自 《列子·汤问》，至今已流传2000多年。与其他的诸多知名寓言故事相比，在国人的脑海里，对《愚公移山》有着更为深厚的感情。这不仅是它的故事寓意感人至深，融化在中华民族的血液里，人们把愚公看作是中华民族勤劳、坚忍不拔的象征。而更为动人心弦的是，一代伟人毛泽东曾以同名文章激励了一个政党、一个民族、一个时代，几代激情燃烧的青年和民众为了民族的解放事业、为了民族的繁荣富强而奋斗、拼搏、奉献、牺牲。
 
    愚公移山精神是中华民族宝贵的精神财富。这种文化是博大精深的中原文化的重要组成部分，对于社会、经济的发展发挥了独特而重要的作用。在河南省八次党代会上，愚公移山精神与红旗渠精神、焦裕禄精神一起被确定为中原崛起的三大精神支柱。
 
    《愚公移山》具有鲜明的地域文化特色，是济源独有的文化名片。济源作为愚公故里，有责任、有义务通过各种形式，宣传、弘扬愚公移山精神，打造愚公移山精神文化品牌，为加快中原崛起和济源经济社会快速发展提供强大的精神动力。基于对济源地域文化的思索和我们始终信守的文化理念，创作生产大型抒情寓言豫剧《愚公移山》，不仅是我们文化艺术工作者多年来的梦想和追求，也是我们的必然选择和不竭动力。
 
    领导重视、措施得力，是我们创作排演《愚公移山》的重要保障
 
    大型抒情寓言豫剧《愚公移山》之所以能取得目前的阶段性成果，固然有多方面的原因，但其中最为关键的一条就是领导重视。早在2007年创作之初，济源市委、市政府领导就明确提出：要切实抓好《愚公移山》剧目创作，倾力打造戏曲精品，排演出在全省乃至全国叫得响、传得开的好戏！成立了以市委书记段喜中和市长赵素萍为总策划，市委常委、副市长薛玉森，市委常委、宣传部部长李军星，宣传部副部长常正进为策划的策划组，全力策划排演《愚公移山》。大投入、大制作、高水准、出精品，是策划组的共识。大家认为，要想出精品，小打小闹不行，唯有高起点、高水准，才能出精品。作为主管部门的市文化广播电视局一班人，深感使命在心，任务在身，十分清醒地认识到创作《愚公移山》是繁荣我市艺术事业的重中之重。于是，经过反复斟酌、缜密论证，请来了以余笑予导演为主的主创人员，同时邀请贾文龙、王红丽、王兴刚加盟，组成了全团百余号演员齐上阵的强大演出阵容。统筹组、策划组、创作组、排练组有机结合、分工合作，形成了一支强有力的领导集体。市委、市政府强大的资金扶持和正确的舆论引导，为《愚公移山》的成功打下了坚实的基础。
 
    可以说，该剧的成功，倾注了济源市委、市政府领导的关心支持，倾注了全市文化系统上上下下的心血和汗水，倾注了社会方方面面的智慧和力量。为确定剧本，我们多次到武汉与余笑予导演商榷《愚公移山》一事。我们相继举行由国家或省级专家、市级资深作家、文学精英及群众与戏迷代表参与的剧本研讨会20余次。市委书记段喜中、市长赵素萍多次亲临排练现场指导工作，慰问演职人员；市委副书记薛兴国代表市委、市政府为剧团颁发了奖金50万元，并为进京演出作动员讲话。市政协主席任传国不但阅读分析剧本，还从剧本立意到故事情节，从人物关系到舞台呈现，甚至每一句唱词，提出宝贵的意见和建议；市委常委、宣传部部长李军星专程到武汉面见余笑予导演，到郑州、义马邀请主要演员；文化广播电视局党组拍板决策：局艺术科、市豫剧团、文化城大剧院“三位一体”的捆绑式工作新思路，为《愚公移山》的成功奠定了坚实的基础。
 
    克服困难，通力合作，打造“愚公移山”文化精品是我们持续的精神追求
 
    按照导演的创作构想和创作组的整体意见，《愚公移山》的创作定位是“新、奇、美、高、精”。这需要创作组和全体演职员工的艰苦努力，尤其是演员，需要付出比常人更多的汗水和心血。他们演英雄学英雄，以愚公移山精神，打造《愚公移山》。“豫剧第一小生”贾文龙加盟《愚公移山》最晚，作为一号人物戏份最重，耗费心血最多，但他从不叫苦叫累，始终高标准严要求，把一个气宇轩昂的愚公形象演绎得淋漓尽致；“豫剧小皇后”王红丽，这位“二度梅”获得者、小皇后豫剧团团长，在剧中饰演的紫荆只是一个次主要角色，而她甘当绿叶衬红花，饰演了一个敢爱、敢恨、敢担当，丰满立体、有血有肉的人物形象。还有很多台前幕后的无名英雄，不胜枚举。
 
    正是因为有了这样一群具有优秀品格和奋斗精神的创造者、参与者，加上领导、专家、学者的关心和支持，《愚公移山》虽然历尽坎坷，但克服了征途中的一个又一个难关，取得了阶段性成果。
 
     导演阐述（余笑予）
 
    执导《愚公移山》可以说是被“逼”出来的，这个题材不好操作，要写成戏立在舞台上确非易事。济源在这个题材上下了很大的工夫，已经有一稿神话剧的《愚公移山》，这次要重新编排确实难度很大。济源的决心很大，一年前就开始着手，市委宣传部和文广局的领导多次到武汉与我协商此事，最终我被济源市的这种愚公移山、锲而不舍的精神所感动，接下了这个戏。
 
    该剧试图卸下原寓言故事神话的重负，把愚公人性化，从人情人性的角度来叙事。通过舞台细微的叙事，创造一个有审美价值的人物和故事，使观众产生审美共鸣和情感回味。
 
    这个戏主要矛盾是两种思想意识的矛盾：一个是愚代表的从山外带来的进步文明的先进文化，一个是智代表的山里封闭愚昧守旧的落后文化。没有敌我的矛盾，而是两种思想意识的矛盾。由此产生了一个催人泪下的故事，使愚公这个一直呆在寓言故事里的人物变成了一个活生生的人。
 
    在该剧的创作排练中，我们着重发掘每一个角色的人物个性和心态定位，做足“情”字文章。以愚为例。愚怀着对故乡的无限眷恋和对族人的深深思念，重返故土，决心改变家乡暗无天日、门阻路断的贫穷落后面貌，却遭到了以智为代表的愚昧势力的反对。一次次的重创，甚至妻死子亡，也丝毫没有动摇愚立志移山的信念。但是在对智的兄弟情，对玉姬、紫荆的夫妻情以及对春哥、春妹的子女情上又是那样丝丝入微，那样柔情蜜意，那样肝肠寸断。