会唱灶的老木匠接受文化馆工作人员采访（资料图片）

　　《郭丁香》一出现，就伴随着它到底是文学还是戏剧、曲艺的争论，甚至也有人怀疑它是不是“诗”。

　　它的发现者之一曹家振说：“它还有挖掘的潜力，八千行或一万行都不成问题。”

　　但是能够唱灶的艺人差不多都去世了。“首批民间文化杰出传承人”潘景娥的出现，又让人看到继续传承下去的希望。

　　［争论］《郭丁香》是哪种艺术形式

　　关于《郭丁香》的艺术形式，曾有不同的说法，至今还存在着《郭丁香》是文学还是戏剧、曲艺，甚至是不是“诗”的争论。

　　争论的结果，有人提出折中的意见：《郭丁香》在传唱中，的确以各种形式生存并发展过。就文字而言，其无疑属于文学范畴的长篇叙事诗；就其作为灶书而言，肯定属于曲艺里的说唱艺术；如果利用舞台，由演员以第一人称演出不同的角色，由这些角色来推进戏剧冲突，那就该算作戏剧；否则，如果仅仅是两人或三人像东北二人转似的用说唱等各种艺术简单地演绎故事，就只能是曲艺。

　　［观点］它是罕见的汉民族生活史诗

　　１９９７年３月，北京师范大学著名教授陈子艾曾定论：《郭丁香》就是罕见的汉民族生活史诗。

　　谈到《郭丁香》的题材，中国文联党组成员、中国民间文艺家协会驻会副主席、中国民间文化遗产抢救工程工作委员会常务副主任白庚胜说：“其实，史诗不仅反映具有重大意义的历史事件，或古代传说为内容，而且也指比较全面地反映一个历史时期社会面貌和人民群众多方面生活的优秀叙事作品。无论从其形象的‘著名性’、意义的‘重大性’、还是从其反映的‘一个历史时期社会面貌和人民群众多方面生活’的特征而言，《郭丁香》都已具备史诗的诸要素，是一部地地道道的生活史诗，而且是民俗史诗。”

　　［潜力］《郭丁香》仍可继续挖掘

　　今年４月份，曹家振突然接到该县文联的通知，《郭丁香》要出书。曹家振为之一振：“出书一定要慎重，这些只是整理出的初稿，加上部分还没能挖掘整理好，言辞还没有推敲，仓促出书势必糟蹋了民族文化……”

　　当时，郑州大学民俗专家郑天星也持相同观点：“既然是民间的，反映地域特色的文化，就应该根据当地语言特点，加注解。”

　　曹家振在修订底稿时，共加注解１００多个，并由原来的４２３６行，修订到现在出书的４８３７行。

　　多次看着《郭丁香》扉页的６位作者署名，曹家振摇摇头称：“有些挂名的作者我都不知道是谁，不过我不太在乎这些……”

　　“《郭丁香》仍有挖掘的潜力，不要说五千行，八千或一万行也不止，如果上级领导给予支持的话，我还将致力于《郭丁香》的挖掘整理工作，使之不愧于汉族叙事史诗。”他说。

　　［问题］能唱的大多都已过世

　　曹家振至今还记得２００５年５月，《郭丁香》第二次收集整理工作的尴尬。

　　那时的曹家振已是满头白发的老人，原来一起搜集资料的李海华已去世十多年，而彭化厚已患病半身不遂，卧床不起。

　　当曹家振再次到乡下搜集材料时，他心情很沉重，原来采访过的那些人，大部分都已离开人世，当时能唱的城郊乡木匠班子丁风阁等４人，仅剩下当时已８４岁高龄的刘玉武一人。

　　“看到这一情况，我心中很悲凉，如果再不及时挖掘抢救，‘灶连子’将成为最大的遗憾……”回想当时的情景，曹家振流下了眼泪。他走访调查千人次，草稿就有３麻袋。长诗由原来的１３００行整理到４２３６行，《郭丁香》全貌初步展现。

　　“没有曹家振，就没有《郭丁香》。”曾多次与曹家振一起搜集资料的该县文化局干部吴曾明坦言。

　　［庆幸］有了民间文化杰出传承人

　　在《郭丁香》长诗传诵３００年来，咏唱者全是男性。直到２００５年，在第二次整理过程中，潘景娥出现在众人的视野中，她被固始县文联称为“３００年来第一位灶书女艺人”，也是河南省新近评出的“首批民间文化杰出传承人”。

　　５月２３日，记者电话采访了潘景娥，得知她现在常年在安徽、河南、湖北三省边界附近演出。

　　今年４４岁的潘景娥是固始县城郊乡十里井村人，此地也是“灶书”起源最早的地方之一。

　　２００４年１０月，潘景娥参加了“河南省首届民间传统优秀节目会演”，表演了灶书《郭丁香比家当》和《打货》两个选段，把灶书传唱形式推向更高的舞台，她表演的节目荣获“特殊贡献奖”，她个人获河南省民间文艺最高奖——“金鼎奖表演金奖”。

　　“当时能唱灶的木匠艺人已寥寥无几，城郊乡的刘玉武８６岁了，还是唱灶的人中最年轻的。潘景娥的出现，是一个意外的惊喜。”曹家振说。（商报记者胡志强文／图）（原标题：会唱的多已过世 灶王爷的故事能否传下去？）